重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)卷第十五

重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)卷第十五

啓玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正。孫兆重改誤

皮部論　　　　　　經(jīng)絡(luò)論

氣穴論　　　　　　氣府論

皮部論篇第五十六

黃帝問(wèn)曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量，其所生病各異，別其分部左右上下，隂陽(yáng)所在，病之始終，願(yuàn)聞其道。

岐伯對(duì)曰：欲知皮部以經(jīng)脈爲(wèi)紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黒則痺，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也。絡(luò)盛則入客於經(jīng)。陽(yáng)主外，隂主內(nèi)。少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客於經(jīng)，故在陽(yáng)者主內(nèi)，在隂者主出，以滲於內(nèi)，諸經(jīng)皆然。太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰闗樞。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客於經(jīng)。少隂之隂，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少隂之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客於經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注於經(jīng)，其出者，從隂內(nèi)注於骨。心主之隂，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客於經(jīng)。太隂之隂，名曰闗蟄，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太隂之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客於經(jīng)。凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。

是故百病之始生也，必先於皮毛。邪中之則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客於絡(luò)脈，留而不去，傳入於經(jīng)，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。邪之始入於皮也，泝?nèi)黄鸷撩_(kāi)腠理，其入於絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變，其入客於經(jīng)也，則感虛乃陷下。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋?骨消，肉爍?破，毛直而敗。

帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？

岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客於皮，則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客於絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注於經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舎於府藏也。故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。