近世良相論

近世良相論

客謂余曰：楊子灋言有重黎顔騫二篇，品藻漢之將相。敢問近代良相，可得聞乎？余曰：唯唯。夫股肱與若同體。四海之所瞻也。恩義至重。實(shí)先於愛敬。非社稷大計(jì)。不可以強(qiáng)諌。亦猶父有諍。子不獲巳而諍。豈可以爲(wèi)常也。唯宜將朙獻(xiàn)替，致其主於三代之隆。孝經(jīng)曰：天子有諍臣七人。非宰相之職也。必求端士正人。以當(dāng)言責(zé)，導(dǎo)其謇諤，救其患難而巳。唯聖人言危而不持，顛而不扶，則焉用彼相？此亦將朙獻(xiàn)替之謂也。使其君昭朙令德，不至於顛危也。漢之良相十?dāng)?shù)人矣，公孫弘開陳其端，而不肯廷辯，固未可也。蕭望之剛不護(hù)?，王嘉訐而犯上，致元、哀二后有信讒邪之惡，戮忠直之名，此其失者也。魏相薛廣德持重守正，弼諧盡忠，可謂得宰相體矣。近世貞以制動(dòng)，思在無邪，松栢所以後凋，藜藿由是不採。貴不患失，言必匪躬。似薛廣德者，鄭丞相、陳丞相有之矣。麟之爲(wèi)瑞也，仁而不觸；玉之爲(wèi)寳也，廉而不劌。恕以及物，善不近名，高朗令終，天下無怨，似丙愽陽者，王丞相、鄭丞相有之矣。好古洽聞，應(yīng)變膚敏，幾可以成務(wù)，智足以取捨，仁愛樂善，勤瘁奉公，逄時(shí)得君，不失其正，似倪寛者，韋丞相、李丞相有之矣。困於臲卼，以盡天涯，雖劒光不沉，而鸞翮長鎩。靈均之九?無悔。栁惠之三黜非辜。既沒不瞑。號(hào)于上帝。似蕭望之者。所謂李丞相矣。余亦同病。莫保其主。知我者以爲(wèi)忠。亦巳鮮矣。庻乎數(shù)世之後。朋黨稍息。以俟知音耳。