方士論

方士論

秦皇、漢武，非好道者也。始皇擒?六國，兼羲唐之帝號，漢武剪伐匈奴，恢殷周之疆宇，皆開闢所未有也。雖不能尊周孔之道以爲(wèi)教化，用湯武之師以行吊伐，而英才逺畧，自湯武以?，鮮能及矣。豈不悟方士之詐?？蓋以享國既乆，歡樂巳極，馳騁弋獵之力疲矣，天馬碧雞之求息矣，魚龍角觝之戯倦矣，絲竹鞞鼓之音厭矣。以神仙爲(wèi)竒，以方七爲(wèi)玩，亦庻幾黃金可成，靑霄可上，固不在於嗇神錬形矣。何以知之？茍?稱千萬人之情，一人之情是也；百王之道，後王是也。余聞武宗之言，是以知耳。嘗於便殿言及方士皆譎詐多□，不可信也。上曰：吾知之矣。宮中無事。以此遣悶耳。余嘗覧曹植論。言左慈封君逹之?家王及植兄弟以優(yōu)?蓄之耳。斯言信矣。大抵方士皆習(xí)靜者爲(wèi)之。?身巖穴。不求聞逹。如山鹿野麋。是其志也。豈樂翹車之召?敢自衒其術(shù)靣。欺朙主者亦鮮矣。時旣不用。逐之可也。殺之非也。若以共詐而可知，則公孫?、欒大無非行詐，殺其干勢利以自衒者，足以大戒，蘭艾同焚，斯?fàn)?wèi)甚矣。貞觀末，高宗不誅天笁方士那羅邇?逐之歸國，斯可爲(wèi)後王灋矣。