○次顯理三初結(jié)前起後

○次顯理三初結(jié)前起後 巳引聖敎當(dāng)顯正理。

○次顯理三初結(jié)前起后 巳，引圣教當(dāng)顯正理。

○次顯理三初結(jié)前起后 巳引圣教當(dāng)顯正理。

次顯理 然有情類，身心相續(xù)，煩惱業(yè)力，輪廻諸趣，厭患苦故，求趣涅槃。：由因緣力，生滅不斷，謂之相續(xù)。

○次顯理 然諸有情，各有本識(shí)一類相續(xù)任持種子，與一切法更互爲(wèi)因，熏?力故，得有如是憶識(shí)等事。故所設(shè)難

○次顯理 然諸有情心、心所法，因緣力故，相續(xù)無斷，造業(yè)受果，於理無違。。宗鏡引蕐嚴(yán)?意，問云：若準(zhǔn)六

○次明?依等後三門三初結(jié)前問後 已説六識(shí)心所相應(yīng)云何應(yīng)知現(xiàn)起分位？

○次顯理 豈斥他?已義便成若不推邪難以顯正前因滅位後果?生如稱兩頭低昻時(shí)等如是因果相續(xù)如流何假去來方

○次顯理二初正顯二初約能緣顯?相分二初前

○三結(jié)顯 是故當(dāng)知，色實(shí)在燈見病爲(wèi)影，影見俱眚見眚非病，終不應(yīng)言是燈是見。於是中有非燈非見，如第二月