上海縣主簿呉君墓誌銘

上海縣主簿呉君墓誌銘

君諱福孫，字子善，姓呉氏。其先有為宋執(zhí)政者，曰正肅公育，自建之浦城徙汴之新鄭。南渡?，有自汴之新鄭徒武義者，曰克立，建君　世矣。父東，又自婺徙家于杭，故今為杭州人。母施氏。君生而俊爽，稍長，強學(xué)好修。元貞元年，用浙西憲使東平徐公察舉，補嘉興路儒學(xué)録，遷寍國路儒學(xué)正。江東憲司治寍國，?郡盧公臨按之暇，畧其勢分而與之?，數(shù)以詩篇相倡答。君旣書再考，例當序進，絶口不自言前代名流及時之雅望。若戴先生率?、仇先生仁近、胡先生汲仲、鄧先生善之，咸加愛重，莫不折行，軰與之均禮。魏國趙文敏公待之尢親，宻文敏以善書名天下，慕而效之者往往逼真，然罕有若君能得其早年楷法之妙者。君兼工于篆籕，文敏極稱許之。皇慶二年，　　詔起文敏入侍講于集賢，輓君俱行，中朝賢士大夫禮遇甚至。君泊然未甞有所造請。至治二年，乃以教官借授潮州路潮陽縣青洋山廵檢遐荒之地。縣長貳久缺，君攝縣事，獲強盜之捕誅者八人，脫平民被誣為盜者若干人，而獲其真盜者若干人。廣東憲府有疑獄，多以諉焉。未幾，移疾而歸。至順二年赴選，集于京師。某月某日，天子坐奎章閣，阿榮大學(xué)士以其所作小楷書數(shù)萬字上進，因得召見。巙巙學(xué)士方侍書于閣中，前奏曰：臣濫得能書名如呉福孫所書，雖臣亦有所弗及。　　上頷之，命侍臣引金鍾酌酒以賜，將用為閣職，有沮之者而止。今上皇帝至元元年，調(diào)常州路儒學(xué)教授。君氣岸素髙，又在師儒之位，不肯為謟曲，以事上官，竟坐是去，改調(diào)嘉興路澉浦務(wù)稅課大使。君承命，欣然就職，殊不以為歉也。晚益務(wù)恬退，足跡不渉逹官貴人之門，日與方外大老玄覽王真人及名公之歸休弗仕者。湖南帥于公有卿、道州守徐公叔清、翰林次對劉公時中，徜徉湖山間，不復(fù)以仕祿為意。至正六年，銓曹考其資厯，當升授將仕佐郎，松江府上海縣主簿。到官之始，歳遍大旱，有禱立應(yīng)，遂為豊年。理民田，為豪強所據(jù)，久而不歸者，諭止。婚姻之訟，積數(shù)?不決者，他利害有當興除，方次弟舉行。俄奉省檄詣溫、臺兩郡，臨給?塲工本。七年秋，執(zhí)事于郷闈，甫撤?，復(fù)俾馳傳督閩中稅賦，以疾還上海。八年正月十三日，卒于所居之廨舎，享年六十有九。以某年某月某日返葬錢唐縣欽賢郷西漠花塢先墓之西。娶唐氏，宋朝請大夫天麟之孫女，前五年卒，合葬焉。子男一人，肅。女一人，適冝興岳枋，早卒。孫男一人，繼善。君明敏出于天性，豪邁不覊，談辨絶人，娓娓不倦，好客之名聞于四方，自儒釋老至于岐黃汜勝之書無不讀。嗜古彛器、法書名畫，其書篆施于金石，為尢冝奉贄幣，求之者殆無虛日。禮部尚書太不花甞為扁其所居曰清容軒，因自號清客野叟。所著有清容軒手鈔若干卷、樂善齋集若干卷、古文韻選若干卷、古印史一卷，蔵于家。君入仕時，年甫十有六，至四十有三，始被初命。及出佐一縣，已六十有七矣。間一?，遂不起，士患不遇君可謂有所遇否乎？後來者居上，而君遂僅止于斯。天乎！人乎！肅以狀來謁銘，謹摭其所述，附以平昔所知者，序而銘之。銘曰：

先發(fā)而後至，進難而退易。不汲汲于富貴，?依隠以玩世。??而不衰者，浩然之氣。俯無怍?仰無愧，不贏于躬，?來者之?之。始就職，君謂數(shù)之為術(shù)至矣，而未始外于理，舎理而言數(shù)，非所以為訓(xùn)。乃為諸生發(fā)揮先儒性理之說，聴者無不恱服。棟宇之摧剝及?器之敝壊者，捐俸資而新之。學(xué)廩則擇人以司其出納，而一無所問。秩滿，當主教列郡，旣上名中書，未調(diào)而君屬疾。臨終，戒其子勿為惡，兄弟宜相友愛，勿有所爭。語不及他，家人以藥進，君曰：母苦我。俄問日早暮，家人曰：日將中矣。遂奄然而逝，至正八年某月某日也，享年五十有八。以其年某月某日，葬某郷某原。娶張氏，有子男一人，曰日新，播州儒學(xué)正。女一人，適余珽。再娶周氏，有子男一人，曰又新。女二人，長適大都路雜造局照磨呉顯，已卒。次適汪簡。孫男七人，女二人。君舉止莊重，織量淵深，自少嶷然有成人之風(fēng)。同里知黃巖州張君與紹甚器重之，故以女歸焉。君平居孝友，弱冠綜理家務(wù)，謹守成法，父?無改于其道。父所建義塾，祠郡王于其中，始居貴溪者也。君敬承先志，益買田以共祠事。翰林侍講學(xué)士掲公記之。弟死，其孤甫五?，教育之如已子。處宗族郷黨，所施恩愛禮讓，各適其當。與人交若淡簿，而推誠相與，雖久不衰。不喜言人過失，待人無疾聲厲色驕慢之氣，而人自敬，莫不推其長者，徭役之不給者助之，紛爭之不決者觧之。人貧及?饑，則散財發(fā)粟以周之。有作屋而侵其地者，據(jù)其山以葬者，?取其林木以為材者，皆忍不與較，其寛厚如此。君之葬也，其諸父中為國史院檢閱官，適與予同在史局，代為日新等奉常徳路緫管張公熈祖之狀來謁銘，予不得辭。銘曰：惟數(shù)與理，未始相離，流而為術(shù)，昧者?之。卓哉倪君，不梏于數(shù)。消長成敗，灼知其故。物理之?，驗諸一身。其行其止，與時屈信。