柳如京文集序張景

柳如京文集序張景

一氣爲萬物母，至於隂陽開闔，噓吸消長，爲晝夜，爲寒暑，爲變化，爲死生，皆一氣之動也。庸不知斡之而致其動者，果何物哉？不知其何物所以爲神也。人之道不逺是焉。至道無用，用之者有其動也。故爲德，爲教，爲慈愛，爲威嚴，爲賞罰，爲法度，爲立功，爲立言，亦不知用之而應(yīng)其動者又何物也。夫至道潛於至誠，至誠藴於至明。離潛發(fā)藴，其至而不知所至者，非神乎哉。堯舜之揖讓，湯武之征伐，周公之制禮樂，孔子之作經(jīng)典，孟軻之拒楊墨，韓愈之排釋老，大小雖殊，皆出於不測。而垂於無窮也。先生生於晉末，長於　宋初，拯五代之橫流，扶百世之大教，續(xù)韓孟而助周孔。非先生孰能哉。先生之道。非常儒可道也。先生之文。非常儒可文也。離其言於往跡。?其旨於前經(jīng)。破昬蕩疑。拒邪歸正。學者宗信以仰以頼。先生之用可測乎。藏其用於神矣。然其生不得大位。不克著之於事業(yè)。而盡在於文章。文章蓋空言也。先生豈徒爲空言哉，足以觀其志矣。今緝其遺文九十五篇，爲十五卷，命之曰河?xùn)|先生集。先生名氏官爵暨行事，備之行狀，而繫於集後。