旣醉備五福論

旣醉備五福論

善夫詩人之爲(wèi)詩也。成王之時(shí)，天下旣平，其君子優(yōu)柔和易而無所怨怒，天下之民各樂其所，年穀時(shí)?，父子兄弟相愛而無暴戾不和之節(jié)，莫不相與作爲(wèi)酒醴，剝烹牛羊，以享以祀，以相與宴樂而不厭。詩人欲歌其事，而以爲(wèi)未足以見其盛也，故又推而上之，至於朝廷之間，見其君臣相安而親戚相愛，至於祭祀宗廟旣事，而又與其諸父昆弟皆宴於寢，旅酬下至於無算爵，君臣釋然而皆醉，故爲(wèi)作旣醉之詩以歌之。而後之傳詩者又深思而極觀之，以爲(wèi)一篇之中而五福備焉。然愚觀於詩書，至抑與酒誥之篇，觀其所以悲傷前世之失，及其所以深懲切戒於後者，莫不以飲酒無度，沈湎荒亂，號呶倨肆，以敗亂其德爲(wèi)首。故曰：百禍之所由生，百福之所由消耗而不享者，莫急於酒。周公之戒康叔曰：酒之失，婦人是用。二者合幷，故五福不降而六極盡至。愚請以小民之家而明之。今夫養(yǎng)生之人，深自覆護(hù)擁閉，無戰(zhàn)鬭危亾之患，然而常至於不壽者，何耶？是酒奪之也。力田之人，倉廩富矣，俄而至於饑寒者，何耶？是酒困之也。服食之人，乳藥餌石，無風(fēng)雨暴露之苦，而常至於不寧者，何耶？是酒病之也。脩身之人，帶鉤蹈矩，不敢?行，而常至於失德者，可耶？是酒亂之也。四者旣備，則雖欲考終天命，而其道無由也。然而曰五福備於旣醉者，何也？愚固言之矣。百姓相與歡樂於下，而後君臣乃相與偕醉於上。醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計(jì)也。用財(cái)有節(jié)，御己有度，而富不可勝用也。壽命長永，而又加之以富，則非安寧而何？旣富而夀，且身安矣，而無所用其心，則非好德而何？富壽而安，且有德以不朽於後也，則非考終命而何？故世之君子，茍能觀旣醉之詩以和平其心，而又觀夫抑與酒誥之篇以自戒也，則五?？梢宰拢鶚O可以逺卻，而孔子之說所以分而別之者，又何足爲(wèi)君子陳於前哉！秘試論一首。