汝州龍興寺修吳畫殿記一首

汝州龍興寺修吳畫殿記一首

子先君宮師，平生好畫，家居甚貧，而購畫常若不及。子兄子瞻，少而知畫，不學(xué)而得，用筆之理，轍少聞。其餘雖不隋深造之，亦庶幾焉。凡今世自隋晉以上，畫之存者，無一二矣。自唐以來，乃時有見者。世之志於畫者，不以此爲師，則非畫也。予昔遊成都，唐人遺跡遍於老佛之居。先蜀之老有能評之者，曰畫格有四：曰能妙、神逸。蓋能不及妙，妙不及神，神不及逸。稱神者二人，曰范瓊、趙公祐。而稱逸者一人，孫遇而巳。范趙之工方圜，不以規(guī)矩，雄傑偉麗，見者皆知愛之。而孫氏縱橫放肆，出於法度之外，循法者不逮其精，有縱心不逾矩之妙。於眉之福海精舍爲行道天王，其記曰：集潤州高座寺張僧繇。予每觀之，輒歎曰：古之畫者，必至於此，然後爲極。歟其後東遊至岐下，始見吳道子畫，乃驚曰：信矣，畫必以此爲極也。蓋道子之跡，比范、趙爲竒，而比孫遇爲正，其稱畫聖，抑以此耶？紹聖元年四月，予以罪謪守汝陽，間與通守李君純繹遊龍興寺，觀華嚴小殿，其東西夾皆道子所畫，東爲維摩、文殊，西爲佛成道，比岐下所見，筆跡尤放。然屋瓦弊漏，?棧缺??侵於風(fēng)雨。蓋事之精不可傳者，存乎其人。人二十而跡存，逹者猶有以知之，故道子得之隋?之餘，而范、趙得之道子之後。使其跡亡，雖有逹者，尚誰發(fā)之。時有僧惠眞方葺寺大殿，乃喻使先治此，予與李君亦少助焉。不逾月，堅完如新。於殿危之中得記曰：治平丙午蘇氏惟政所葺。衆(zhòng)異之曰：前後葺此皆蘇氏，豈偶然也哉?；菡嬷问堄?。五月二十五日。