管?安畫贊

管?安畫贊

子自龍川歸，居頻川十有三年，杜門幽居，無(wú)以自稍，取舊書閱之，將求古人而與之友。蓋於三國(guó)得一焉，曰：管?安寧。?安少而遭亂，渡海，居遼東三十七年而歸。歸於田廬，不應(yīng)朝命，年八十有四而沒。功業(yè)不加於人，而予獨(dú)何取焉？取其明於知時(shí)而審於處巳云爾。蓋東漢之衰，士大夫以風(fēng)節(jié)相尚，其立志行義，賢於西漢。然時(shí)方大亂，其岀而應(yīng)世，鮮有能自全者。頻川孫文若以智策輔曹公，方其擒呂布，斃袁紹，皆談?而辦。其才與張子房比，然至於九錫之議，卒不能免其身。彭城張子布，忠亮剛簡(jiǎn)，事孫氏兄弟，成江東之業(yè)，然終以直不見容，力爭(zhēng)公孫淵事。君臣之義?絶。平原華子魚以德量重於曹氏，父子致位三公。然曹公之殺伏后，子魚將命，至破壁出后而害之。汝南許文休以人物臧否聞於世，晚入蜀依劉璋。先主將克成都，文休逾城出降，雖卒以爲(wèi)司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一時(shí)賢人也。然直巳者終害其身，而枉巳者終?其德，處亂而能全，非?安而誰(shuí)與哉？舊史言?安雖老不病，著白?布?袴布裙，宅後數(shù)十歩有流水，夏暑能策杖臨水盥手足，行園囿，歲時(shí)祀其先人，絮?布單衣，薦饌饋，跪拜成禮。予欲使盡工，以意髣髴?之。昔李公麟善?。有顧陸遺思。令公麟死乆矣。恨莫能成吾意者。姑爲(wèi)之賛曰。

?安之賢。無(wú)以過人。予獨(dú)何以謂賢。賢其明於知時(shí)。審於處巳。以能自全。?安之老。歸自海東。一畆之宮。閉不求通。白?布裙。舞雩而風(fēng)。四時(shí)烝嘗。饋奠必躬。八十有四，蟬蛻而終。少非漢人，老非魏人。何以命之？天之逸民。欒城三集卷第五。