○次斥異解五初破識?受熏持種二初敘

○次斥異解五初破識?受熏持種二初敘

有説六識無始時來依根境等前後分位事雖轉(zhuǎn)?而類無別是所熏?能持種子由斯?浄因果皆?何要執(zhí)有第八識性？此是小乗所執(zhí)。彼宗止許唯一心王，其用有六，名爲六識。依根境等前後分位?，謂唯一心王，隨六根六境作意，及與善等三性，前後分位轉(zhuǎn)?，?於六識。事雖轉(zhuǎn)?而類無別?，事?識體，??似也，是識之類。意謂前?識體，?起後?識類。如谷聲之?，聲雖已滅，餘響?yīng)q存，是聲之類。識之事類亦?，謂識體雖依根境等，前後分位，改轉(zhuǎn)?換，而類無善惡等殊，唯是一味無別。?前?轉(zhuǎn)?之事，熏後?一味，無別之?，是所熏，?能持種子。因果義?，何要執(zhí)有第八自證體性，能受熏持種?？