易啓蒙?編序

易啓蒙?編序

朱子之論傳易者曰：邵傳羲畫，程衍周經(jīng)，蓋欲求乎羲、文、周、孔之易，舎邵子、程子之學(xué)，則莫之能進(jìn)矣。朱子著易本義，多?塞程子之義，又作易學(xué)啓蒙，原圗書卦畫，而先天之說可得而窺焉。然獨(dú)怪夫邵子、程子並生一時(shí)，居甚近也，道同出也，年又不相逺也，而叔子註易傳，不聞與邵子有所講明，而伯子甞謂邵子之學(xué)爲(wèi)加倍法，後問之，則又以爲(wèi)忘之矣。及聞其講風(fēng)天、小畜與天附地、地附天之說廼，歎曰：嚮甞聞此於茂叔矣噫！豈非三君子之易學(xué)莫逆於心而無所問辨，故無以傳聞?dòng)卺醽F也歟？是以朱子有易學(xué)啓蒙之書者，蓋言蒙者之始求於易，不可不自此而啓其端也。

某甞?學(xué)是書而未之有得，及與今國子?酒魯公同司業(yè)成均，爲(wèi)學(xué)者互相發(fā)明此書以爲(wèi)教。數(shù)年之後，友朋之間亦獨(dú)聞魯公以此爲(wèi)意，而歎其不倦不厭也。新安程璹以所著?編相示，則蓋取朱子與門人平日之語有及於此者，則彚而附焉。予深嘆其知學(xué)於此也。夫立言以著書，則其辭精而約。師友之問荅，則其言辨而愽。精而約者，必深思而後得，辨而愽者，則快然而通暢。此善學(xué)者所以讀古人之書，而便作今日耳聞?wù)咭病－q年齒方壯，其進(jìn)未可量也，又安得不歎美於此乎？新安，朱子之闕里也。聞其山林之間，猶有縉紳先生黃髪之士相與授受，使遺言絶學(xué)猶有存者，璹固多見之巳乎？某老矣，得徜徉江湖之上，尚當(dāng)從璹求見其人而受教焉。