○二三性攝五

○二三性攝五

或復有處説：依他起攝相分別徧計所執(zhí)唯攝彼名，正智眞如圓成實攝。彼説有漏心及心所相分名相，餘名分別徧計所執(zhí)都無體故。爲顯非有，假説爲名，二無倒故，圓成實攝。：先引文，彼説下出意。：徧計所執(zhí)唯攝彼名，顯揚論云：若徧計所執(zhí)相無有自體，云何能起徧計執(zhí)?？答：由名於義轉故。謂隨彼假名於義流轉，世間愚夫執(zhí)有名義決定相稱眞實自性。問：云何應知此是邪執(zhí)？答：以二更互爲客故。所以者何？以名於義非稱體故，説之爲客。義亦如名，無所有故，説之爲客。頌曰：非五事所攝，此外更無有，由名於義轉，二更互爲客。