○二三性攝五

○二三性攝五

或復有處說：依他起攝相分別徧計所執(zhí)唯攝彼名，正智真如圓成實攝。彼說有漏心及心所相分名相，余名分別徧計所執(zhí)都無體故。為顯非有，假說為名，二無倒故，圓成實攝。：先引文，彼說下出意。：徧計所執(zhí)唯攝彼名，顯揚論云：若徧計所執(zhí)相無有自體，云何能起徧計執(zhí)?？答：由名于義轉(zhuǎn)故。謂隨彼假名于義流轉(zhuǎn)，世間愚夫執(zhí)有名義決定相稱真實自性。問：云何應知此是邪執(zhí)？答：以二更互為客故。所以者何？以名于義非稱體故，說之為客。義亦如名，無所有故，說之為客。頌曰：非五事所攝，此外更無有，由名于義轉(zhuǎn)，二更互為客。