○三破

○三破

佛吿阿難：汝言相?是義不然。何以故？如無手人拳?竟滅，彼無眼?非見全無。所以?何？汝試于途詢問盲人汝何所見？彼諸盲人必來荅汝我今眼前惟見黑暗更無他矚。以是義觀前塵自暗見何?損。以盲人立義?，當知識精元明眞妄和合自成眼根以來，常情惟知眼爲能見不知離眼有見。若欲指見性離根，?惟盲人可顯此體。以盲人眼根?壞而見性不昏，則無眼有見其義昭然。故特藉盲人以開道眼，則眼爲能見之執(zhí)破矣。又當機不知心爲能見，如來意在指見歸心，惟彼群盲見不依眼，則心爲能見其義亦成。故特藉盲人以顯妙心，則目在面之執(zhí)亦破矣。阿難前有二執(zhí)今始破之。于中先標不?。何以故下釋不?之故。手爲拳本本喪則末亡，見是根元末亾而元在。所以?何下釋盲非無見。盲人而言諸?示此理之同也。諸盲見暗，若論所見非是全無，若論能見?是全有。而于此彰見性之離塵矣。