○三?破

○三?破

彼救不然有差別故謂佛自簡(jiǎn)唯無(wú)明觸所生諸受爲(wèi)緣生愛(ài)曾無(wú)有處簡(jiǎn)觸生受故若有觸必有受生受與想俱其理決定。彼救不然者，謂觸緣受，受緣愛(ài)，不可爲(wèi)例。何?？有差別故。謂佛下，出差別所以。言無(wú)明觸?，謂與無(wú)明相應(yīng)觸也。謂有經(jīng)中佛自簡(jiǎn)別，諸受生起有二種縁，有依無(wú)明觸生，有依明觸生。唯無(wú)明觸所生諸受爲(wèi)緣，能生愛(ài)支，非明觸也。故云，非一切受皆能起愛(ài)，曾無(wú)有處簡(jiǎn)觸生受，何觸生受？何觸不生受？是故不可爲(wèi)例，故若下，結(jié)?前難。