上憲使書

上憲使書

?，烏傷之鄙人也，郡縣不見菲薄，猥以充員，由是昧昧於一來庻?，求伸其?欲為重。惟呈身識面，昔人?恥，輒不敢踵門納謁，以?誚譲，庸藉不腆之辭，?其區(qū)區(qū)於下執(zhí)，伏惟少垂察焉。?聞國之?與立者曰人才，人才之?由興者曰風(fēng)俗，而風(fēng)俗之?恃以不墜者曰大人君子。古者士之仕也，上有求下之制，下無求上之法。故夫?qū)W脩于家，行孚于人者，其郷之老之大夫，若列國之諸侯，且以禮而賔送之。漢非古矣，然而州郡之?舉，公府之?辟，要非有待於人之求之也。唐宋以來，士子得以投牒自試，而下之人始有求於上，覬幸之念生，趨競之俗成矣。國家剗除前弊，改試為課，以教不爭，其貢士之法，即郷舉里選之遺制也。立法不殊於古，而得人之效缺焉未著，豈風(fēng)俗實為之歟？且古者舉一人而不仁者逺？今也一有?舉，而巧取豪奪者不知其?，人雖有　偉傑特之彥，且逡廵引卻而羞與之比，又安能俛首匍匐以事迂曲於其間哉。故?得非鄉(xiāng)里之冨民，則貴?之子弟耳。蓋夫睥睨而欲前也。其言以為凡物之適於欲者，未有不求而得之。柰何世之操予奪之柄者，亦且曰是宜有求於我者也。然則?恥之不立，豈獨忘身徇勢者之咎耶。伏惟眀公以君子之徳，居大人之位，又適以觀人風(fēng)為職，其於俗化之變遷，固宜有以品調(diào)消息之，是未可以為細(xì)故也。僕生而寒微，頼家世遺緒，不失身於農(nóng)工啇賈之列。?而知書，年十五六而能屬文，時之鉅工宿學(xué)，皆?而與之進(jìn)，莫不玩其華而望其實也。僕於是忽然以疑，釋然以悟，盡棄俗學(xué)之陋，而務(wù)極其業(yè)於力之?。至凡聖賢精神心術(shù)之妙，古今廢興治忽之由，固甞?窺之，而未始敢以為有得也。不意今茲誤玷選舉，俾受察於下執(zhí)，是用囊書裹糧而來，且?guī)鹾跤H承明問，以少抒其平生之素。計日俟命，不為不乆，而寂焉無聞，彷徨躑躅，欲進(jìn)而不能，欲去而不敢。上之人未聞有求於僕，而僕方汲汲焉若有求於上者。其為滯留淟涊之狀，寕不起人厭薄之心，而重風(fēng)俗之不美也哉。僕於門下，旣不得有?謁，又不容嘿嘿而遂巳也。輒敢顯誦?聞於左右。若夫引而進(jìn)之。抑而絶之。眀公事也。非僕敢知也。惟眀公不以僕之進(jìn)退為嫌。而以人才風(fēng)俗為念。?甚?甚