遜志齋集卷之七

遜志齋集卷之七

中順大夫浙江按察司副使奉　勅提督學(xué)校雲(yún)間范惟一　編輯，奉政大夫浙江按察司僉事奉　勅整?兵備南昌唐堯臣　校訂，中順大夫浙江臺州府知府事、前刑部郎中東呉王可大　校刋

雜著

靈芝甘露論

聖人有非常之德，故天地有非常之徴。天之有雨露，地之有草木，此其所常有者也。於其常，不足觀聖人之盛。惟其德充仁著，?符黙感，露而有甘露焉，草而有靈芝焉。沛然而?，莫測其源；燁然而華，莫究其根?；颥摑崌麤?，而其味如飴，或敷爲七莖九莖，而質(zhì)備五色。此豈可以易?哉？德昭乎上下，仁蓋乎六合，大而日月星辰遵其度，小而昆?動植得其性，中而?庻?澤樂生。故天爲之發(fā)醇，地爲之孕英，使粹美竒秀之氣，於茲二物而見。而二物未足以盡之，則又爲鳥之鳯，獸之麟，鱗而爲龍，介而爲龜。未見聖人者，因其世之所有而知其德。旣見聖人者，因其德而信天地禎祥不易?，而古昔之?此祥者，未之數(shù)遇也。臣竊求聖人之徴於聖世，甘露靈芝發(fā)祥於畿甸山川之間者多矣，非極盛德，何能?此赫赫之嘉祥哉。昔者誦諸傳記，而今得躬覩之，斯可爲天下慶，非特一時美觀也。雖然，臣聞天地於禎祥之?，非惟見於物，亦間見於人。故物有非常之質(zhì)，人有非常之才。非常之物，僅可爲太平之徴，非常之才，實可以?太平之盛。是以聖人尤貴之重之。德可以善俗，行可以化民，使人見之而喜，即之而慕，巋然傑然，爲禎祥於天下國家者，此真人之甘露靈芝也。天地之佑聖人者。意其在此。豈徒見於山川之間而巳哉。