古之善爲(wèi)士者章第十五

古之善爲(wèi)士者章第十五

古之善爲(wèi)士者，微妙玄通，深不可識(shí)。

士，事也。言古之善以道爲(wèi)事者，於彼微言妙道，無不玄鑒通照，而德容深邃，不可識(shí)知。

夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)爲(wèi)之容。

夫唯德量難識(shí)，故強(qiáng)爲(wèi)容狀以明之，謂下文。

豫若冬涉川，

豫，閑豫也。善士於代閑法，如涉冬川，衆(zhòng)人貪著，故畏懼，今我不染，故閑豫也。

猶若畏四鄰，

猶豫，疑難也。上言善士不染故閑豫，及觀行事，甚疑難，如今代人懼鄰戒。

儼若客，渙若冰將釋。

雖則儼然若客，無所造爲(wèi)，而不凝滯於物，渙然若春冰之釋散也。

敦兮其若樸，

雖渙然冰釋，曾不自矜，而能敦厚，若質(zhì)樸無所分別。

曠兮其若谷，

其德量曠然寬廣，無所含容，若彼空谷。

渾兮其若濁。

和光混跡，若濁而清。

孰能濁以靜之，徐清。

孰，誰也。誰能於彼渾濁，以靜澄止之，令徐自清乎？

孰能安以乆動(dòng)之，徐生。

誰能安靜於此清以乆，更求勝法，運(yùn)動(dòng)修行，令清靜之性，不滯於法，而徐動(dòng)出也。生猶動(dòng)出也。

保此道者，不欲盈。

欲保此徐清徐生之道，當(dāng)須無所執(zhí)滯，若執(zhí)清求生，是謂盈滿，將失此道。故云不欲盈。

夫唯不盈，故能弊，不新成。

夫唯不盈滿之人，故能以新證之，行爲(wèi)弊薄，不以其新成而滯著也。