古之善爲(wèi)士章第十五

古之善爲(wèi)士章第十五

古之善爲(wèi)士者，

河曰：謂得道之君也。

微妙玄通，

河曰：玄，天也。言其志節(jié)玄妙，精與天通也。

深不可識。

明皇曰：士，事也。言古之善以道爲(wèi)事者，於彼微言妙道，無不玄鑒通照，而德容深邃，不可識知?！鸷釉唬旱赖律钸h(yuǎn)，不可識知，內(nèi)視若盲，反聽若聾，莫知所長?！痣勗唬菏空?，事道之名，微而妙，玄而通，有此道而退藏於密。密者，性本之內(nèi)，故無跡可見。當(dāng)時(shí)爲(wèi)士者，異於此矣，故稱古之善爲(wèi)士者。

夫唯不可識，故強(qiáng)為之容。

明皇曰：夫唯德量難識，故強(qiáng)爲(wèi)容狀以明之，謂下文也。○河曰：謂下句也。

豫兮若冬涉川。

明皇曰：豫，閑豫也。善士於代閑豫，如涉冬川，衆(zhòng)人貪。著，故畏懼。今我不染，故閑豫也。河曰：舉事輒加重慎，與與兮若冬涉川，心難之也?！疱鲈唬憾娲?，豫然若欲度，若不欲度，其情不可得見之貌?！痣勗唬涸フ撸仁露渲^，至人無心於物，迫而後動(dòng)。冬涉者，臨事逡巡，若不得已也。莊子曰：不從事於務(wù)。

猶兮若畏四鄰。

明皇曰：猶豫，疑難也。上言善士不染故閑豫，及觀行事，甚疑難，如今代人懼鄰戒。河曰：其進(jìn)退猶猶如拘制，若人犯法，畏四鄰知之也?！疱鲈唬核泥徍瞎ブ醒胫?，猶然不知所趣向也。上德之人，其端兆不可睹，德趣不可見，亦猶此也?！痣勗唬嚎梢詿o戒而猶戒，曰猶至人靜密幽深，不出性宅，故常如畏鄰，斂行而不縱也。

儼若客。

河曰：如容由至人，儼然無所造作也。○雱曰：不以事爲(wèi)己任，故其容寂。

渙若冰將釋。

明皇曰：雖則儼然若容，無所造爲(wèi)，而不凝滯於物，渙然若春冰之釋散也?！鸷釉唬憾卣呓馍?，釋者消亡。除情去欲，日以空虛?！痣勗唬喝松迹洞罂?，凝爲(wèi)我體，如水有冰，故爲(wèi)道有冰解凍釋者，事至於此，其容已不滯於一體，渙然將釋矣。切嘗原之人性如水，爲(wèi)造化所凝，故結(jié)而不通，彼釋者反本而已矣。

敦兮其若樸。

明皇曰：雖渙然冰釋，曾不自矜，而能敦厚，若質(zhì)樸而無所分別。○河曰：敦者質(zhì)厚，樸者形未分，內(nèi)守精神，外無文采也?！痣勗唬翰奈礌?wèi)器，謂之樸，喻性之全體，由冰釋之後，乃能存天性之全，而不雕於人僞，故若樸也。

曠兮其若谷。

明皇曰：其德量曠然寬廣，無不含容，若彼容谷。○河曰：曠者，寬大。谷者，空虛，不有德功名，無所不包也。○雱曰：性全不虧，而不自有其全，故曠然空虛，如谷之受且應(yīng)也。

渾兮其若濁。

明皇曰：和光渾跡，若濁而清?！鸷釉唬簻喺呤乇颈w，濁者不照然也。與衆(zhòng)合同，不自尊。弼曰：凡此諸若，皆言其容象，不可得而形名也?！痣勗唬核员厩宥鴿嵴?，混於物空，人不自潔於物，故渾然若濁者也。

孰能濁以靜之，徐清。

明皇曰：孰，誰也。誰能於彼澤濁，以靜澄止之，令徐自清乎？○河曰：孰，誰也。誰能如水之濁，以而靜之，徐徐自清也?！痣勗唬撼涡哉吲c澄水同，加工則動(dòng)而彌濁，唯靜以俟之，則徐自清矣。有道之士，所以物莫能濁者，以其靜之徐清。

孰能安以動(dòng)之，徐生。

明皇曰：誰能安靜於此清以乆，更求勝法，運(yùn)動(dòng)修行，令清靜之性，不滯於法，而徐動(dòng)出也。生猶動(dòng)出?！鸷釉唬赫l能安靜以乆，徐徐以長生也?！疱鲈唬悍蚧抟岳砦飫t得明，濁以靜物則得清，安以動(dòng)物則得生，此自然之道也。孰能者，言其難也。徐者，詳慎也。雱曰：歸於寂定，感而遂通，故徐徐以生，終則有始也。動(dòng)之徐生，則變動(dòng)不居，非物能止，夫誰能安之。爲(wèi)此者，信陰陽之理，乘自然之運(yùn)，而無心其間，故皆曰徐。言濁則知安之清，言安則知?jiǎng)又疂幔c上篇徼妙之文同。

保此道者，不欲盈。

明皇曰：欲保此徐清徐生之道，當(dāng)須無所執(zhí)滯，若執(zhí)清求生，是謂盈滿，將失此道。故云不欲盈?！『釉唬罕４诵焐?，不欲奢泰盈溢。　雱曰：不盈之盈，乃大盈也。如見道之後，盈而有之，則是自有此道，違道遠(yuǎn)矣。

夫惟不盈，是以能敝，不新成。

明皇曰：夫唯不盈滿之人，故能以新證之，行爲(wèi)敝薄，不以其新成而滯著也。　河曰：夫唯不盈滿之人，能守敝不爲(wèi)新成。敝者匿光榮也。新成者，貴功名?！‰勗唬旱辣緹o體，非器所盛，用則有餘，求之不得，故有道者未嘗盈，而其用不窮也。得道者未嘗盈，則成道者未嘗新也。道之爲(wèi)用，通萬物而不敝，以其無敝，無新不成不敗故也。敝生於新，敗生於成，士雖成道，而常若敝?jǐn)∫樱埖玫乐?，矜其新成，則與道異意，非大成也。經(jīng)曰：大成若缺，其用不敝，此篇句句有序，以至於成，成而若敝，則盡之矣。