博弈論一首

博弈論一首

韋弘嗣。

蓋君子恥當(dāng)年而功不立，疾沒(méi)世而名不稱，故曰學(xué)如不及，猶恐失之。是以古之志士，悼年齒之流邁，而懼名稱之不建也。勉精勵(lì)操，晨興夜寐，不遑寧息，經(jīng)之以嵗月，累之以日力，若寗越之勤，董生之篤，漸漬德義之淵，棲遲道藝之域。且以西伯之聖，姬公之才，猶有日昊待旦之勞，故能隆興周道，垂名億載。況在臣庶，而可以已乎？

歷觀古今功名之士，皆有積累殊異之跡，勞神苦體，契闊勤思，平居不惰其業(yè)，窮困不易其素。是以卜式立志於耕牧，而黃霸受道於囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門(mén)，豈有游惰哉？

今世之人，多不務(wù)經(jīng)術(shù)，好翫博弈，廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭。當(dāng)其臨局交爭(zhēng)，雌雄未決，專精銳意，神迷體倦，人事曠而不脩，賔旅闕而不接，雖有太牢之饌，韶夏之樂(lè)，不暇存也。至或賭及衣物，徙棊易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發(fā)。然其所志不出一枰之上，所務(wù)不過(guò)方罫之間，勝敵無(wú)封爵之賞，獲地?zé)o兼土之實(shí)。?非六藝，用非經(jīng)國(guó)，立身者不階其術(shù)，徴選者不由其道。求之戰(zhàn)陣，則非孫吳之倫也；考之於道藝，則非孔氏之門(mén)也。以變?cè)p爲(wèi)務(wù)，則非忠信之事也；以劫殺爲(wèi)名，則非仁者之意也。而空妨日廢業(yè)，終無(wú)補(bǔ)益，是何異設(shè)木而擊之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致養(yǎng)；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足耽。夫然，故孝友之行立，貞純之名章也。

方今大吳受命，海內(nèi)未平，聖朝乾乾，務(wù)在得人。勇略之士，則受熊虎之任，儒雅之徒，則處龍鳳之署。百行兼包，文武並騖，博選良才，旌簡(jiǎn)髦俊，設(shè)程試之科，垂金爵之賞，誠(chéng)千載之嘉?，百丗之良遇也。當(dāng)丗之士，宜勉思至道，愛(ài)功惜力，以佐明時(shí)，使名書(shū)史籍，勲在盟府，乃君子之上務(wù)，當(dāng)今之先急也。

夫一木之枰，孰與方國(guó)之封？枯棊三百，孰與萬(wàn)人之將？袞龍之服，金石之樂(lè)，足以兼棋局而貿(mào)博弈矣。假令丗士移博弈之力，用之於詩(shī)、書(shū)，是有顔、閔之志也；用之於智計(jì)，是有良、平之思也；用之於資貨，是有猗頓之富也；用之於射御，是有將帥之備也。如此則功名立而鄙賤逺矣。六臣註文選卷第五十二。