○次申正義二初明三因緣因果俱不俱別二初正

○次申正義二初明三因緣因果俱不俱別二初正

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以余部，執(zhí)見等三，不俱起為問。

○三明俱不俱二初師不俱二初正釋 有義：六識三性不俱，同外門轉(zhuǎn)，互相違故。五識必由意識?引，俱生同境，

○三明俱不俱二初師不俱二初正釋 有義：六識三性不俱，同外門轉(zhuǎn)，互相違故。五識必由意識?引，俱生同境，

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執(zhí)見等三，不俱起爲(wèi)問。

○次申正義二初明得 然依有情可成諸法分位，假立三種?就：一種子?就，二自在?就，三現(xiàn)行?就。三種?就

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉(zhuǎn)，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉(zhuǎn)，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱

○次申正義二初正申二初別對前師申三支正義 然無明支正?行?，唯見所斷，助?不定。愛取二支正潤生?，唯

○次別明有無三初明有因緣二初正明實(shí)義 愛朢於取，有朢於生，有因緣義。若説識支是業(yè)種?，行朢於識，亦作