迦絺那衣章第八

迦絺那衣章第八

攝頌。?受時衣法必具。通單具?差人縫，一人受差餘助辦，其衣要須當(dāng)日?，或具或單和白法。差付二種具必同，此皆爲(wèi)事法屬公，五人以上具施行，四人和白惟一法。三二?囑始相應(yīng)，律開一人心念受，單具通單具分明，衆(zhòng)?屬離單白?。衆(zhòng)減?受法例同，一人心念則不共，斯盡名單事亦公，此章受六?但二。八種羯磨盡始終，自恣?受時衣裁法。本律云：若邪命得，若謟曲得，若現(xiàn)相得，若激發(fā)得，若經(jīng)宿得，若?墮，不作淨(jìng)，不?日來，不應(yīng)法受，如是衣皆不?受。反此?受。五分律云：若是錦綺衣，若未自恣竟受，若貪利養(yǎng)，若欲故?，五事皆不?受。善見律云：若多有人送迦絺那衣，應(yīng)受一衣，餘應(yīng)分。?祗律云：若外人施?迦絺那衣裁，不得默受。受?，應(yīng)作是說：我今受?迦絺那衣裁。受已，到?中再白羯磨受。根本律云：應(yīng)於安居?伽所?利物中，取一好?，白二羯磨處分，作羯恥那衣。?諸律所說，則知不應(yīng)自恣前受物明矣。應(yīng)於自恣日，設(shè)一投物，所差具分物五德人，如律受分，謂不愛、不恚、不怖、不癡、知已分未分?。倘有庫貯，爲(wèi)安居所施之物，亦應(yīng)著此中。除一迦絺那衣，餘?盡應(yīng)分之。其受物人，於自恣竟，應(yīng)持迦絺那衣裁至?中，豎?手捉，長垂高擎，云：大德?聽！?得此時衣裁。若?時到，?取此迦絺那衣裁。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽！?得此時衣裁。?今取此迦絺那衣裁。諸大德?取此迦絺那衣裁?，?默然；若不?，便說。：羯磨?否？：?。：?已?取迦絺那衣裁竟。??默然故，是事如是持。差作功德衣人法。若自恣日，檀越施未?功德衣裁?，應(yīng)受。受已，待自恣竟，差人作衣。此差人羯磨，應(yīng)另集?，由事各異故。?於本座，復(fù)問?集和合，如常所行，應(yīng)荅云：差人作功德衣羯磨。：

大德?聽！若?時到??聽，?差比丘爲(wèi)?作功德衣。白如是。：作白成否？：?。：大德?聽！?差比丘爲(wèi)?作功德衣。誰諸長老??差比丘爲(wèi)?作功德衣?默然，誰不??說，：羯磨?否？：?。：?已?差比丘爲(wèi)?作功德衣竟。??默然故，是事如是持。，，衣。受功德衣和?法。於十六日晨早，令沙彌照人敷座，正中設(shè)一案，安功德衣，一一完備，鳴揵搥集?。待衆(zhòng)?到齊，主法?問?集和合，如常所行，荅云：受功德衣羯磨。：人德?聽！今日衆(zhòng)?受功德衣。若?時到??聽，衆(zhòng)?和合受功德衣。白如是。：作白?否？：?。差人守功德衣法。：衆(zhòng)中誰能爲(wèi)?持功德衣？：我比丘堪能，：

大德?聽！若?時到，??聽?差比丘爲(wèi)?持功德衣。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽！?差比丘爲(wèi)?持功德諸長老??差比丘爲(wèi)?持功德衣?默然，誰不?者說，：羯磨?否？：?。：?已?差比丘爲(wèi)?持功德衣竟。??默然故，是事如是持。付功德衣法。?奉差已，

受差?應(yīng)起，禮上座一拜，仍歸本位坐。羯磨?應(yīng)復(fù)白羯磨，付衣?彼比丘，應(yīng)如是白：大德?聽！此住處?得可分衣，現(xiàn)前?應(yīng)分。若?時到，??聽?今持此衣?比丘。此比丘當(dāng)持此衣爲(wèi)?受作功德衣，於此住處持。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽！此住處?得可分衣，現(xiàn)前?應(yīng)分。?今持此衣?比丘。此比丘當(dāng)持此衣爲(wèi)?受作功德衣，於此住處持。誰諸長老??持此衣?比丘受作功德衣?默然，誰不??說，：羯磨?否？：?。：?已?與比丘衣竟。??默然故，是事如是持。正受功得衣法。善見律云：破安居人、後安居人、異住處人，皆不得受迦絺那衣。其受差比丘聞白羯磨已，?起禮上座一拜，取衣張開，飛邊向外，令衆(zhòng)觀之，作如是言：此衣如法作成，四周安緣。梵語迦絺那，古?賞善罰惡衣，亦?功德衣。：此衣衆(zhòng)?當(dāng)受作功德衣，此衣衆(zhòng)?今受作功德衣，此衣衆(zhòng)?已受作功德衣。，：其受?已善受，此中所有功德名稱屬我。：爾。：爲(wèi)?受功德衣竟。：善。、?功德衣和?法。此衣七月十六日應(yīng)受，?月十五日應(yīng)?。其集?問和，如常所行，應(yīng)荅云：出功德衣羯磨。：大德?聽！今日衆(zhòng)?出功德衣。若?時到，??聽?今和合出功德衣。白如是。：作白成否？：成。：我比丘，爲(wèi)?守功德衣竟。：善。四人受功得衣法。若一界中唯有四比丘者，?無餘衆(zhòng)可差，作法自不同前，應(yīng)如是受。其集?問和，如常所行，應(yīng)荅云：受功德衣羯磨。：大德?聽！今日衆(zhòng)?受功德衣。若?時到，??聽衆(zhòng)?和合受功德衣。白如是。：作白成否？：成。：誰能爲(wèi)衆(zhòng)持功德衣？：我比丘堪能。：二大德憶念！此住處?得可分衣，現(xiàn)前?應(yīng)分。我等今持此衣?比丘，此比丘當(dāng)持此衣爲(wèi)衆(zhòng)受作功德衣，於此住處持。：可爾。，三人受功德衣法。如同自恣比丘，惟三人者有衣須受，?不滿衆(zhòng)，應(yīng)如是受。其鳴搥、單白等法，盡不應(yīng)作，但將衣先置公所。三人齊集已，：?日我等受功德衣，誰能爲(wèi)衆(zhòng)持功德衣？：我比丘堪能。：大德憶念！此住處比丘得可分衣，現(xiàn)前衆(zhòng)應(yīng)分。我等?持此衣?比丘，此比丘當(dāng)持此衣爲(wèi)受作功德衣，於此住處持。：可爾。：此衣我等當(dāng)受作功德衣，此衣我等今受作功德衣，此衣我等已受作功德衣。、：我等受功衣竟。：善。。二人受功德衣法。若但二人受衣者，應(yīng)先議定一人持衣，臨時二人同一拜已，餘一人向持衣者云：今日我等受功德衣，願大德將此可分衣持作功德衣，於此住處持。：可爾。。三、二人?功德衣法。至?月十五日，應(yīng)集一處，持衣者當(dāng)?手捧衣云：我比丘守功德衣竟，今日當(dāng)出。。一人受功德衣法。若獨住比丘受衣，準(zhǔn)?祗律云：作成已，應(yīng)心?口言：我比丘受此迦絺那衣。。

羯磨指南卷第五終