○四破第六意識(shí)爲(wèi)?二初敘

○四破第六意識(shí)為?二初敘 有執(zhí)滅定等猶有第六識(shí)于彼有情能為?事。

○次破滅定有第六識(shí)二初約名位破二初約名二

○二第六識(shí) 第六意識(shí)俱有所依唯有二種謂七八識(shí)隨闕一種必不?故雖五識(shí)俱取境明了而不定有故非所依聖敎唯説

○次破救二初敘 地上菩薩所起煩惱皆由正知不為過失非預(yù)流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，為

破二初破六師三計(jì)二初敘計(jì) 諸所執(zhí)我，略有三種：一者、執(zhí)我體常周遍，量同虛空，隨處造業(yè)，受苦樂故；二?

○次破救二初敘 地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲(wèi)過失非預(yù)流等得有斯事寜可以彼例此菩薩？救云：地上菩薩，爲(wèi)

○次破?心二初敘 有説：此定體?是心，經(jīng)説爲(wèi)心學(xué)，心一境性故。謂：定體?是心，非別有體。何?？經(jīng)説三

○次破?心二初敘 有說：此定體?是心，經(jīng)說為心學(xué)，心一境性故。謂：定體?是心，非別有體。何?？經(jīng)說三

○四破三世實(shí)有能?因果二初敘 有說三世諸法皆有因果感赴無不皆?何勞執(zhí)有能持種識(shí)然經(jīng)說心為種子?起?浄

○次破業(yè)種爲(wèi)色根二初敘 有避如前所説過難朋附彼執(zhí)復(fù)轉(zhuǎn)救言異熟識(shí)中能感五識(shí)增上業(yè)種名五色根非作因緣生五