○次申正義三初正明

○次申正義三初正明

應(yīng)知此意但緣藏識(shí)見(jiàn)分非餘彼無(wú)始來(lái)一?相續(xù)似常一故恒與諸法爲(wèi)所依故此唯執(zhí)彼爲(wèi)自內(nèi)我，宗鏡第五十二卷釋云：此第七識(shí)，但緣見(jiàn)分，非餘相分、種子心所等。唯緣見(jiàn)分?，謂無(wú)始時(shí)來(lái)，微細(xì)一類，似常似一、不斷故似常，簡(jiǎn)境界，彼色等法皆間斷故，種子亦然，或被損伏，或時(shí)永斷，由此遮計(jì)餘識(shí)爲(wèi)我。似一故簡(jiǎn)心所，心所多法故文，開?。問(wèn)?法正義。第八見(jiàn)分，似常一故，七唯緣見(jiàn)。難云：豈八自證不似常一？答內(nèi)二沉隱，七無(wú)分別，所以不緣。問(wèn)八相非隠，何故不綠？答七不緣外，相屬外分，所以不緣文，宗鏡又云：何故不緣餘識(shí)我?，有作用相，見(jiàn)分受境，作用相顯，似於我故，不緣餘識(shí)自證等，用細(xì)難知。問(wèn)何不但緣一受等爲(wèi)我，亦常一故？答我者是自在義，萬(wàn)物主義，與一切法而爲(wèi)所依。心所不然，不可爲(wèi)我，唯心王是所依故。此第七識(shí)恒執(zhí)爲(wèi)內(nèi)我，非色等故，不執(zhí)爲(wèi)外我。