請(qǐng)?zhí)侍笫軆?cè)表

請(qǐng)?zhí)侍笫軆?cè)表

某等言：臣等近奉表，請(qǐng)?zhí)侍笠詴r(shí)備禮，膺受冊(cè)寳，伏奉批答不許者。等聞謙雖盛德，過(guò)則失中，禮有必然，義非所避。方旱災(zāi)未解，則克已安衆(zhòng)，人主之令猷；及神人既和，則備物正名，有國(guó)之常法。若乃務(wù)於損而不復(fù)，有其實(shí)而非居，使禮典不修，則臣子何頼？臣等誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。伏惟太皇太后陛下躬任姒之至徳，蹈舜禹之休功，無(wú)爲(wèi)而遐邇自安，不言而忠邪自辨，四海?福，三年于今。乃者雨不應(yīng)時(shí)，民斯艱食。然而振廩已責(zé)之惠，饑饉所以再生；側(cè)身修行之誠(chéng)，鬼神所以助順。今蠶麥既阜，黍稷可期，人獲安居，朝亦無(wú)事，而禮廢不舉，衆(zhòng)將謂何。夫以擁佑神孫，緝熈大業(yè)，名號(hào)之施，本由其實(shí)，文物之盛，復(fù)?其名，夫何嫌疑，固執(zhí)謙畏。而況遏密之期已極，愛(ài)戴之願(yuàn)方深，抑損逾涯，進(jìn)退無(wú)據(jù)。等重念君父之道，不獨(dú)爲(wèi)身，其於臣子之謀，當(dāng)使無(wú)過(guò)。今時(shí)日恊吉，冊(cè)寳告成，卻而不施，自爲(wèi)則至。而使皇帝院下不得盡人子之義，百官有司不得舉人臣之職，此等區(qū)區(qū)，?所未喻也。伏願(yuàn)太皇太后陛下勉循斯請(qǐng)，以安衆(zhòng)心，仰以奉祖宗之舊儀，俛以爲(wèi)國(guó)家之榮觀。臣等無(wú)任懇?激切屏營(yíng)之至，謹(jǐn)奉表以聞。某等誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。