章公甫字序章望之

章公甫字序章望之

古之人有聖智者出，然後制噐濟(jì)用，以爲(wèi)天下利，而洪荒之風(fēng)革矣。前聖作之，後聖因之，以至于多且備。宮室棟宇，飬生之大物也；丘墓宗廟，奉死之大歸也；城郭溝池，守國(guó)之大防也。車(chē)輅，所以行陸也；舟梁，所以行水也，險(xiǎn)阻由是而通。耒耜鎡錤，筐筥杵臼，所以資農(nóng)作也；薄槌以時(shí)蠶，機(jī)杼以成絲，絲麻布帛，所以資女功也，衣食由是而有。鈇　干戈介胄矛?，所以衛(wèi)兵人也。常旂旟旐，所以表師師也。鼓鼙鐃鐲，所以警進(jìn)退也，姦暴由是而戢。罔罟畢翳，所以給畋漁也，災(zāi)害由是而除。衣裳韠舄，所以周身也。冕弁巾冠，所以飾首也。天子之鎮(zhèn)圭，諸侯之五瑞，所以班國(guó)也。佩玉於身，觸以衝牙，組綬咸異，所以節(jié)行也，貴賤由是而衰。?期有數(shù)，?制有別，齊斬苴枲，以杖屨輔其隆，以日月致其殺，所以厚人道也，孝思由是而篤。珪、璧、琮、璜，凡用玉者，所以禮神修好也，誠(chéng)慤由是而交。鼐鼒、錡釡，所所以致烹餁也。爼、豆、簠簋，所以旅飲食也。爵勺尊彞，所以?酒醴也，賔?由是而供。金石、絲、竹，匏土、革、木，舞以干戚羽旄，象其君德，所以諧音樂(lè)也，和樂(lè)由是而合。莞簟幾杖，所以佚四躰也，尊少由是而分。射侯既抗，正鵠既設(shè)，弓矢以中，所以習(xí)射也，禮容由是而考。節(jié)符印璽，所以孚逺近也。命令由是而質(zhì)。府庫(kù)之藏，鍵閉筦籥以固之，所以謹(jǐn)出納也。詐僞由是而察。五行之産，五材之用，或文也，或素也，或有象也，或無(wú)象也?；蛸F其聲也，或貴其色也，或貴其物也，或貴其德也，視其所施而已。大小有宜，上下有稱(chēng)，於以尊尊而親親，老老而賔賔，敬鬼神而利民事，國(guó)家制度於是乎始。罔淫爲(wèi)異噐以啓竒邪，是以作而可法，用而可觀，惟度量權(quán)衡齊衆(zhòng)之噐也。多寡天下之物，誠(chéng)信天下之民，本之同律，參之度數(shù)，以適規(guī)矩方圓，以定準(zhǔn)繩平直，法於王府，同於四海之內(nèi)。凡出於人力者，莫不得所，以程百?lài)r，以役百工，是以先王務(wù)審之。今吾族子者，衡其名矣，子平其字矣。甞得進(jìn)士第，冠多士於天子之廷，是尊儒之重選也。六朞而拜四官，籍在外朝，職在書(shū)府，出守大邦，世人猶以爲(wèi)淹。相見(jiàn)於江之南，固請(qǐng)於予曰：爲(wèi)我推衡平之義而易字焉。予不得其辭而告之曰：衡平而物得輕重，物得輕重而民得其情，天下之公所由出也。字曰公甫，可乎？公甫曰：衡也不得叔父之言，爲(wèi)不自安。今朋友以謂衡也者，將告之曰：是吾叔父之言也。