●二引眞諦別示六種二初正明六種

●二引眞諦別示六種二初正明六種

又眞諦記說六種金剛：一、靑色，能消災(zāi)厄，喩般若能除業(yè)障；二、黃色，隨人所須，喩無漏功德；三、赤色，對日出火，慧對本覺，出無生智火。四、白色，能淸濁水，般若能淸?濁。五、空色，令人空中行坐，慧破法執(zhí)，住眞空理。六、碧色，能消諸毒，慧除三毒。一一以法合之，分明如文，皆般若之功也。災(zāi)厄等者，有厄則災(zāi)禍必來，有業(yè)則苦果定至，厄除則災(zāi)禍不起，業(yè)喪則苦果不生。隨人所須，有二意：一則如餘物不能隨所須，金不可爲銀用，羅不可爲錦用等。金剛則不然，要者皆得。法中亦?，有漏功德，人不可爲天，富不可爲貧。無漏不爾，隨心所成。二則餘物用之則盡，金剛出之不窮。法中亦?，有漏受之則窮，無漏受之不盡。對日等者，慧?始覺，合本覺時，見法無生，名無生智。如起信云：得見心性，心?常住。常住?無生義也?；鸪?，燒盡世間，使六合空廓。智起，斷除煩惱，令大道通同。能淸等者，水淸則萬?齊鑑，?除?佛法現(xiàn)前?？罩械日?，升太虛則不履於地，住眞空則不墮世間。消諸毒者，中毒則令人命終，起惑則永沈生死，毒除則?年益壽，惑遣則不滅不生。