六書論序

六書論序

自?儒者，其結(jié)髪從事，必先小學(xué)。小學(xué)者，六書之文是也。周官?氏掌之以敎國子，司徒掌之以敎萬民。而大行人所稱諭書名，聽聲音，又屬瞽史分職專司。故其時(shí)儒者治經(jīng)有?不岐以異端。後世道闕，小學(xué)不修，古文絕於嬴氏，佐隸起於獄吏。漢興，葢百秊，始徵小學(xué)之士，令說文字未央廷中。光武時(shí)，馬援上疏論文字之譌謬。及賈侍中修理舊文，而許叔重從受古學(xué)，撰說文解字，則在安和巳後。

今考經(jīng)史所載，漢時(shí)之言六書也。說?而三，一見周禮注引鄭司農(nóng)解，一見班孟堅(jiān)蓺文志，其一則叔重說文解字序，頗能詳言之。班、鄭二家，雖可以廣異聞，而綱領(lǐng)之正，宐從許氏。

厥後世遠(yuǎn)學(xué)乖，?覩古人制作本始。謂諧聲冣爲(wèi)淺末者，後唐徐鍇之疏也。以指事爲(wèi)加物於象形之文者，宋張有之謬也。謂形不可象，則指其事；事不可指，則會(huì)其意；意不可會(huì)則諧其聲者，諸家之紛紊也。謂轉(zhuǎn)聲爲(wèi)轉(zhuǎn)注者，起於冣後，於古無稽，特蕭楚諸人之臆見也。葢轉(zhuǎn)注之爲(wèi)互訓(xùn)，失其傳且二千秊矣。

六書也者，文字之綱領(lǐng)，而治經(jīng)之津渉也。載籍極博，統(tǒng)之不外文字；文字雖廣，統(tǒng)之不越六書。綱領(lǐng)旣違，譌謬日滋。故考自漢巳來，迄於近代，各存其說，駁別得失，爲(wèi)六書論三卷。凡所不載。智者依類推之。以拾遺補(bǔ)蓺。將有取乎此也。時(shí)乾隆乙丑孟冬戴震撰。戴東原集卷弟三。