○次引餘部二初總標輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:50○次引餘部二初總標 餘部經(jīng)中亦密意説阿頼?識有別自性。此引小乗四部密意説?，恐彼分別起執(zhí)故，暗指而不顯言。今論主，於下文中，標出皆指此第八識。成唯識論音響補遺瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次正明二初總標○次正明二初總標 煩惱必與隨煩惱俱故此餘言顯隨煩惱。○次束?四句總破二初總標○次束?四句總破二初總標 然諸外道品?雖多，所執(zhí)有法不過四種。?談第八卷云：綂收所計不出四見，謂數(shù)論不同二初總標不同二初總標 此六轉(zhuǎn)識易脫不定，故皆容與三受相應，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識易○文二初總標○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故○次釋能?通名二初總標○次釋能?通名二初總標 此三皆名能?識?能變有二種：初總標初總標 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名。第八識，通聖凡一切位故，雖諸?生有學無學皆悉?就，○初總標○初總標 須菩提！當來之世，若有?男子、?女人，能於此經(jīng)受持讀誦，則爲如來以佛智慧，悉知是人，悉見是○初總標○初總標 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木義，竟四十八輕。?當說發(fā)隱，不但曰十波羅夷，而曰木義者，?之則極○初總標○初總標 佛告諸佛子言：有十重波羅提木義，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。我亦如是誦，一切○初總標○初總標 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是諸法者，?五蘊等法也。空相者，?諸法之點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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