○二邊見

○二邊見

二邊執(zhí)見謂?於彼隨執(zhí)斷常障處中行出離爲(wèi)業(yè)此見差別諸見趣中有執(zhí)前際四徧常論一分常論及計(jì)後際有想十六無想俱非各有八論七斷滅論等分別起攝。謂?於彼薩迦?見所執(zhí)之我，心執(zhí)增益，計(jì)我斷常，?是邊見。能障中道出離解脫之行，令墮偏僻繫縛爲(wèi)業(yè)。此通俱生分別二攝。此見下，明差別，蕐嚴(yán)鈔云：論中約迷前際後際爲(wèi)次，今依唯識(shí)，約所見分之，謂於前際，計(jì)四徧常，四一分常，及依計(jì)後際，有想十六，無想俱非，各有八論，?四十種，常見差別。有計(jì)後際七斷滅論，此四十七，?因我見，而起邊見。有計(jì)前際，二無因論，四有邊論，四不死矯亂，及計(jì)後際，五現(xiàn)涅槃，故六十二。此六十二，以邪見邊見二爲(wèi)自體，以餘二見，而爲(wèi)眷屬，依於身見，以爲(wèi)根本。此亦舉大數(shù)。次依瑜伽以釋相?。初四徧常?，謂我及世間一切皆常，但有隱顯，依上中靜慮等，起宿住通，隨?生四常論：一由能憶二十?壞刼，二能憶四十刼，三能憶八十刼。四依天?所見，現(xiàn)在世，見諸有情死時(shí)生時(shí)，諸藴相續(xù)，彼便執(zhí)我世間俱常。四一分常?，謂四皆一分，一者從梵天沒，來生此間，得宿住通，作如是等執(zhí)，梵王是常，我等無常，故名一分。二聞梵王有如是見，大種是常，心是無常?；驈?fù)翻此。三有先從戲忘天沒，來生此間，得通起執(zhí)，不生此?常，我生此?是無常。四有先從意憤天沒，一分同前，此天住處，住玅高層級(jí)，或三十三天。釋曰，若依瑜伽，此中?説二無因，以同計(jì)前際故。唯識(shí)，此後?明有想十六等。十六?，有四四句：一我有色，死後有想，執(zhí)色爲(wèi)我，名我有色，取諸法説，名爲(wèi)有想，?欲界全，色界一分，除無想天。二我無色，死後有想，執(zhí)無色藴爲(wèi)我，此在欲界，乃至無所有處，唯除非想。三我亦有色亦無色，死後有想，執(zhí)五藴爲(wèi)我。四我非有色非無色，死後有想。遮第三也。依?伺等至，皆容得起，第二四句云：一執(zhí)我有邊，死後有想，執(zhí)色爲(wèi)我，體有分限，如指?等。二執(zhí)我無邊，死後有想，執(zhí)非色爲(wèi)我，徧一切處故。三執(zhí)我亦有邊亦無邊，死後有想，執(zhí)我隨身卷舒等。四執(zhí)我非有邊非無邊，死後有想。遮第三也?；蛞?伺等至皆起，第三四句?：一我有一想，二我有種種想，三我有小想，四我有無量想。一一想?，在前三無色。二種種想?，在欲界色界，除無想天。三執(zhí)少色，或執(zhí)無色爲(wèi)我想，爲(wèi)我所，我與彼合，名爲(wèi)少想，在欲色界，除無想天。四無量想?，執(zhí)無量色，或執(zhí)無量想色爲(wèi)我想，我與彼合。第四四句者：一我純有樂，死後有想，在前三靜慮；二我純有苦，死後有想，在地獄中；三我純有苦有樂，死後有想，在人欲天畜生界。四我純無苦無樂，死後有想，在第四禪已上，?伺等至，皆容得起，無想俱非各八論?。無想八論?，有二四句：初四句?：一我有色，死後無想；執(zhí)色爲(wèi)我，得無想定，見他有人得定生彼，作如是計(jì)。二我無色，死後無想；執(zhí)命根爲(wèi)我，得無想定。三執(zhí)我亦有色亦無色，死後無想，?執(zhí)色命根爲(wèi)我，於此二中，起一我想。四執(zhí)我非有色非無色，死後無想，遮第三句。等至?伺，皆容起故。第二四句?，一執(zhí)我有邊，死後無想，執(zhí)色爲(wèi)我，其量狹小等，得無想定。二執(zhí)我無邊，死後無想，執(zhí)色爲(wèi)我，徧一切?；三執(zhí)我亦有邊亦無邊，死後無想，執(zhí)色爲(wèi)我，隨身有卷舒故。第四句?，遮第三句，更無別義。等至?伺，皆容得起。後俱非八論?，有二四句：一云，執(zhí)我有色，死後非有想非無想；執(zhí)色爲(wèi)我，見諸有情，入非想非非想定，想不明利，作如是執(zhí)。唯?伺執(zhí)，非得定也。二執(zhí)我無色，死後如前，執(zhí)無色藴爲(wèi)我等，入非想非非想定。想不明了故，作如是執(zhí)。三執(zhí)我亦有色亦無色，死後如前，執(zhí)色無色爲(wèi)我，見有情等同前。以上皆依?伺起，非由等至。其第四句，遮第三句，更無別義。第二四句云：一執(zhí)我有邊，死後非有想非無想，乃至第四句，其文易知。如是一切，皆執(zhí)四無色爲(wèi)我，以得非想非非想，容有此執(zhí)，一由彼定時(shí)分促故，別以一一藴，而爲(wèi)所緣，執(zhí)我有邊。二由彼定時(shí)分長故，總以四藴，爲(wèi)所緣故，執(zhí)我無邊。三由彼定，或一一藴，或總爲(wèi)所緣故，?第三句，第四句遮第三，更無別義。七斷滅論?，一執(zhí)我有色，麤四大種所造爲(wèi)性，死後斷滅，?竟無有，見身死後有而無故。二我欲界天，死後斷滅。三我色界天，死後斷滅。四我空無邊處，乃至非非想，皆云死後斷滅。後之四執(zhí)，執(zhí)彼彼地，爲(wèi)生死頂故，前四十見爲(wèi)常，後七見爲(wèi)斷，此皆見斷，名分別起文。