寅二頌正明現(xiàn)瑞二卯初頌如來(lái)放光

寅二頌正明現(xiàn)瑞二卯初頌如來(lái)放光

胷臆放此大光明，名諸菩薩不退轉(zhuǎn)。如劫盡時(shí)七日現(xiàn)，熾然照曜放千光。世間所有諸光明，不及佛一毛孔光。無(wú)量無(wú)礙大神光，徧照十方諸佛剎。如來(lái)福智皆圓滿，所放?光亦無(wú)比。其光赫奕如金色，徧照十方諸國(guó)土。劫盡七日現(xiàn)?，天地之始終謂之劫。劫盡壞時(shí)，火災(zāi)將起，而彼時(shí)一切人民，皆作惡業(yè)，遂使天久不雨，所種不生，諸水泉源皆悉枯竭。久久之後，風(fēng)入海底，取日宮殿，於須彌山邊，置日道中，徧照世間草木凋落。如是一日，乃至七日，次第而出，消竭海水，大地?zé)熎?，乾坤洞然?至梵天，悉皆蕩盡等，梵語(yǔ)劫波，此云分別時(shí)?。然今所用者，不取壞劫，但喻佛光之勝也。且如一日歷天，乾坤?耀，何況七日並照之光，顯其愈勝也。今佛光之勝，取此爲(wèi)喻，故云熾然照曜放千光。世間下二句較量，如世間最勝之光，無(wú)過(guò)日月，縱至梵天身光?勝，猶不及如來(lái)一毛之光，然一毛稱性，周徧法界，況全身?！無(wú)量無(wú)礙者，如日月獨(dú)照四天下，須彌之上照之不及，況十方何能照之，顯其有分量也。逢山對(duì)境，不能透過(guò)，顯其有礙也。今佛光反此，上盡有頂，下盡阿?，橫徧十方諸佛世界，故云無(wú)量無(wú)礙等。如來(lái)下四句結(jié)讚。赫奕?光勝也。卯二頌