○次釋緣生相二初種生現(xiàn)分別二初明前半頌種

○次釋二初明二種種性 何謂大乗二種種性？一、本性住種性，謂無始來依附本識，法?所得無漏法因；二、?所

生分別二初明?種生?分別 本識中種容作三緣：生現(xiàn)分別，除等無間。謂各親種是彼因緣、爲所緣緣、於能緣者

○次現(xiàn)種生種子二初問 ?現(xiàn)分別緣種現(xiàn)生種，亦理應(yīng)緣現(xiàn)種起現(xiàn)種，於種能作幾緣？：初句能例，次句所例，後

○次釋義二初正釋二初種子 種子者謂本識中善?無記諸界地等功能差別能引次後自類功能及起同時自類現(xiàn)果此唯

○次釋緣生相二初種生現(xiàn)分別二初明前半頌種

○次釋四初明種子相二初正釋二初正示種相 此中何法名爲種子謂本識中親生自果功能差別此與本識及所生果不一

○次釋二初持種依 一、持種依，謂根本識由此能持?浄法種，與?浄法俱爲所依，聖道轉(zhuǎn)令捨?得浄。餘依他起

○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經(jīng)言：?色爲緣生於?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，

○次釋二初經(jīng)部種現(xiàn)不俱 有作是説要種滅已現(xiàn)果方生無種已生集論説故種與芽等不俱有故。集論第二卷，有四十

○次明種實有二初正釋 雖非一異而是實有假法如無非因緣故。此斷定實有。謂此之種子，雖與本識及所生果，非