附崔廈駁議

附崔廈駁議

左司員外郞崔廈議曰：郭知運(yùn)承恩詔葬，向五十年，今請(qǐng)易名，竊恐非禮。謹(jǐn)按禮經(jīng)云：禮，時(shí)爲(wèi)大。又曰：過(guò)時(shí)不爲(wèi)，禮也。昔衞公叔文子卒，將葬，其子戍請(qǐng)諡於君曰：日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)易其名者，蓋時(shí)不可踰也。節(jié)度旣，名不浮行，數(shù)紀(jì)之間，前門(mén)生故吏，已合謀諡，今乃申請(qǐng)，竊將有爲(wèi)而作。節(jié)度嗣子英乂，頃屬多故，屢制方隅，朝廷?勳，位表端揆，附從者竊不中之禮，會(huì)無(wú)妄之求。況節(jié)度當(dāng)開(kāi)元之初，賵贈(zèng)特加，碑誌竝建，皆出恩命，追悼之遇，亦巳當(dāng)矣。今又鹵莽，外於典章，追送往之闕遺，啓將來(lái)之冒昧。況今裂土者接畛，專(zhuān)征者百輩，若率而行之，誰(shuí)曰無(wú)請(qǐng)？不唯有司疲於簡(jiǎn)牘，抑恐名器等於草芥。雖欲曲全，竊將不可。又禮經(jīng)云：已孤暴貴，不爲(wèi)父作諡。若節(jié)度合諡而不以其時(shí)，則嗣子廢先君之德；若不合諡而茍遂其志，則先君因嗣子而見(jiàn)尊。以?xún)W射而言之，恐貽越禮之議；以國(guó)家而言之，又殊旌善之體。請(qǐng)下太常重議。謹(jǐn)議。博士獨(dú)孤及議曰：禮，時(shí)爲(wèi)大，順次之。葬將易名，時(shí)也。有故闕禮，追遠(yuǎn)請(qǐng)諡，順也。假如諸侯五月而葬，魯惠公之薨也，有宋師至，隱公元年十月而改葬，不以踰時(shí)廢禮。又公叔戍請(qǐng)諡，適當(dāng)葬前。謹(jǐn)按禮經(jīng)，曾不言已葬，則不可追諡。況帝王殊途，不相沿襲。新禮則死必有諡，不云日月有時(shí)。今請(qǐng)易名者五家，無(wú)非葬後。苗太師一年矣，呂諲四年矣，盧奕五年矣，顏杲?八年矣，竝荷褒寵，無(wú)異同之論，獨(dú)知運(yùn)以其子不幸，遂以過(guò)時(shí)見(jiàn)抑。茍必以已葬未葬爲(wèi)節(jié)，則八年與五十年，其緩一也，而與奪殊制，無(wú)乃不可乎？議云：已孤暴貴，不爲(wèi)父作諡。此謂其父無(wú)位而子居大官，不當(dāng)以已之貴加榮於父也。禮不云乎：父爲(wèi)士，子爲(wèi)大夫，葬以士禮。若知運(yùn)者，處方面之寄，位列九?，茂勲崇名，與衞、霍侔，飾終之禮，宜加於他將一等，豈待因依嗣子，然後作諡。今之專(zhuān)征者，雖逢風(fēng)雲(yún)，化爲(wèi)侯王，其祖父爵位與知運(yùn)齒者鮮矣。柰何懼名器，等於草芥，以是殺禮，竊謂近誣。乾元以來(lái)，累有詔追贈(zèng)百官祖父，內(nèi)外文武具寮之先，悉蒙恩錫，或音徽久沫，或墓木巳拱，受大名貴位於九原者以萬(wàn)數(shù)，未嘗以沒(méi)代遠(yuǎn)近爲(wèi)限。夫贈(zèng)諡一也，贈(zèng)者一時(shí)之寵，諡者不刊之令。今以歲久而廢易名，是王澤浹於天下，而獨(dú)隔於一人也。當(dāng)開(kāi)元二年，吐蕃以舉國(guó)之師入五原塞，擊柝之聲，聞於咸雍。知運(yùn)與郭虔瓘討平之，以張王室。當(dāng)時(shí)微知運(yùn)，則汧、隴之西，左袵是懼。今朝廷方命將帥以征不服，討不庭，宜褒寵之，以勸握兵者，安可以葬久而廢大典？況夫諡法者，蓋考其言行事業(yè)之邪正，必以字褒貶之，使生者聞美諡而慕，覩惡諡而懼，不待賞罰而賢不肖皆勸，是一字之諡，賢於三千之刑，本非爲(wèi)沒(méi)者之子孫，以爲(wèi)哀榮寵贈(zèng)之具。假令知運(yùn)無(wú)子，且未嘗立勳，茍位至上將，則諡不可廢，豈以其子之存亡，爲(wèi)請(qǐng)諡之可否？竊稽載籍，徵諸舊章，易名之禮，請(qǐng)如前議。謹(jǐn)議。