丑初智光得不退轉(zhuǎn)

丑初智光得不退轉(zhuǎn)

爾時(shí)智光長(zhǎng)?，聞是偈已，得?辱三昧，厭離世間，得不退轉(zhuǎn)。此是經(jīng)家敘置，?辱三昧不必別說(shuō)。?聞前諸偈，及心無(wú)所得之句，得大?悟，黙契於心。如?事人，凡有所辱，不?人辯，黙?於心，此亦如是。?悟於心，未曾呈解，故經(jīng)家敘之也。三昧云正受，謂不受諸受於道相合，自得受用故云三昧。厭離世間?，由聞心無(wú)所?是入道妙行，方知世間六塵，觸處皆?，故生厭欲離。此是初心人最好念頭，爲(wèi)後出家案，若夫?位菩薩，尚不?空，何況?塵。所以常遊三界，隨事度生，又何必生厭。此初心人比他不得，故厭之所以求離也。得不退轉(zhuǎn)?，不必約三不退位次說(shuō)。且說(shuō)?得?悟，厭離塵世這?念頭，不敢退轉(zhuǎn)。所以四卷中方求出家，五卷中請(qǐng)佛說(shuō)淸浄樂(lè)遠(yuǎn)離行之法，佛始敎?十二頭陀。葢依前後文義照應(yīng)，且浮淺說(shuō)如此。若從義不從文，智光?是大機(jī)，則一念不退已入地上，破無(wú)明惑，永不退失中道正念，可謂地上菩薩矣。兩義俱存。