春秋繁露後題

春秋繁露後題

昔予自京師還，過(guò)樂(lè)陵，問(wèn)董仲舒所居處無(wú)有，云遺廟在河壖廢者三十年?；蛟栖笃接袆e廟，廟有元祐間碑，未知荏平何以得祠也。時(shí)會(huì)新御史上章議揚(yáng)?不當(dāng)列祀孔子廟廷。林宗起者，閩人，顧謂予：是未能刺舉當(dāng)世，乃剽?先儒緒餘，欲絀死揚(yáng)?耶？然漢儒獨(dú)仲舒未列從祀，不宜後碓竟未有言者。仲舒所著書，玉杯、繁露、清明竹林之屬，多說(shuō)春秋事得失，公羊之義?也，今具存，又総名繁露，而章第或標(biāo)玉杯竹林，且雜取所對(duì)制?語(yǔ)，是豈對(duì)制?？時(shí)徴諸所著之書歟，或後人附?之歟？傳稱朝廷毎有大議，使使者及廷尉張湯就其家問(wèn)，今猶載湯問(wèn)郊祀一事。若夫求雨止雨，推隂陽(yáng)所以錯(cuò)行者，?淫巠瞽史所爲(wèi)，非純?nèi)逯酪?。蓋春秋一經(jīng)，書雩、書大雩，書大水鼓，用牲于社、于門，是皆實(shí)事，非欲使後之說(shuō)者因是以推災(zāi)異之變，而且流於術(shù)數(shù)之學(xué)也。漢之諸儒乃相承言之，豈或求諸聖人之過(guò)歟？京房之於易，劉向之於洪範(fàn)五行，亦猶此也。吁！仲舒有以發(fā)之矣。然而推明孔氏，罷絀百家，使學(xué)者有所統(tǒng)一，卓然漢承秦滅學(xué)之後，歴千載不可泯滅，又何待乎從祀與否耶？