散館大禮與天地同節(jié)賦

散館大禮與天地同節(jié)賦

懿惟聖王，立功立事。旣耆定于武，德，爰醇鬯于文治。表烈承而謨顯，體乾大而坤至。

紹宗伯以典禮，敷時夏而攸肆。昭物則于上下，法易簡于天地。成位則才乃參三，居體則支宜暢四。原夫天地之精，是曰眞宰。經(jīng)星辰而運日月，奠維躔而橐山海。行以錯而不棼，氣以殊而不改。陰陽以消息而不竆，剛?cè)嵋猿尚味槐?。政莫詭乎璣衡，步難竆于豎亥。自非有節(jié)于一元，曷以爲(wèi)昭于億載。惟夫禮也者，因人情而作制，統(tǒng)物度以爲(wèi)規(guī)。一視聽于耳目，固腱會于膚肌。旣繩準(zhǔn)于一世，乃品節(jié)夫二儀。識財成于后，以兼天地而官之。故其尊卑殊施，高下作對，譬氣形之升降，均事功于覆載。威儀興俛，冕弁藻繢，比文理之質(zhì)?，垂賁飾于草昧。吉兇相權(quán)，生殺互代，似嚴(yán)溫之迭乘，道竝行而不悖。紀(jì)綱周詳，品庶咸乂。擬圜方之範(fàn)圍，籠萬彚于形內(nèi)。至其內(nèi)心外心，體物周帀，天端地倪，爲(wèi)訢爲(wèi)合，從隆從汙，時物相雜，天盈地虛，一闢一闔，順摭經(jīng)等，規(guī)重矩沓，天施地生，昭晰竝納，升中降禪，春欷秋欱，天蟠地際，煦嫗相答。葢！嘉會者，天地所以賦性；行異者，人君所以興盛。必制節(jié)而不過，乃保合而各正。樂以順禮而敎和，禮以防樂而居敬。旣反此而爲(wèi)刑，亦布茲而爲(wèi)政。是以八荒一志，萬國齊風(fēng)，竝傾心于帝則，咸歸極于大中。彼觀型于?魏，若履度于厚穹。貞之日用飮食以爲(wèi)質(zhì)，鈞之道德風(fēng)俗而皆同。又何怪奔駴無驚於罜鹿，潛游不化于沙蟲。則惟我皇上察地監(jiān)儀，則天與配，本身度之昭彰，範(fàn)羣倫之晻曖。中和竝致，位育咸在，耕鑿何知，道寶不愛。雖復(fù)搜逸禮于河間，綴遺經(jīng)于小戴，豈足以文盛治之　斒，喻情田之沽漑也哉！