黃冶賦并序

黃冶賦并序

蜀道有青城、峨眉山，皆隱淪所託。辛亥?有以鑄金術(shù)干余者，?嘆劉向累世懿德，爲(wèi)漢儒宗，其所述作，振於聖道，猶愛信鴻寳，幾嬰時(shí)僇，況流俗之士，能無感於此乎？因作賦以正之。

漢武帝遵世承平，百蠻以寧，自謂德成堯禹，功高湯武，聞升龍於鼎湖，乃?心於斯語。有方士李少君，譎詐丕誕，乗邪進(jìn)取，盛偁化丹砂爲(wèi)黃金，可以登青霄而輕舉。時(shí)董大夫侍側(cè)，帝曰：子知其術(shù)乎？仲舒進(jìn)曰：臣惟聞天地變化，聖人鎔範(fàn)，方士之言，臣以爲(wèi)謟。至如圓方爲(wèi)爐，造化爲(wèi)冶，鼓風(fēng)爲(wèi)槖，熾陽爲(wèi)火，玄黃之氣，絪緼和粹，稟而生者，爲(wèi)仁爲(wèi)智。是以生寳寔繁，終古不匱。天地之鎔範(fàn)鼓鑄也如是。及夫堯舜之化，大道為罏，中和爲(wèi)冶，聲教爲(wèi)槖，文朙爲(wèi)火，以法天爲(wèi)造，以得賢爲(wèi)寳。是以得其鴻名，後天難老。至於仲尼無位，大莫能致，猶鑄顏於與冉，底於極智。聖人之鎔鑄也取?。若乃不務(wù)逺徳，營(yíng)信秘録，祈年永久，以極嗜欲，斯則不由於正道，無益於景福。帝曰：善。乃罷方士而去之。故得漢道隆盛，令名不虧。