○二重示二一犯障修證

○二重示二一犯障修證

是故阿難：若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳高聲大?求人不聞，此等名爲(wèi)欲隱彌露。淸淨(jìng)比丘及諸菩薩於岐路行不踏生草況以手拔，云何大悲取諸衆(zhòng)生血肉?食？修禪之意元爲(wèi)入三摩地，然不斷殺而修禪豈得禪乎？自塞其耳元欲不聞，然大?而求不聞人豈不聞？欲隱彌露承上大?求人不聞，喩欲出生?而反彰生?之過(guò)。溫陵曰：不故踏不故殺，仁慈之至猶及草木，況食衆(zhòng)生肉耶？