大臣論上

大臣論上

以義正君，而無(wú)害於國(guó)，可謂大臣矣。

天下不幸而無(wú)明君，使小人執(zhí)其權(quán)，當(dāng)此之時(shí)，天下之忠臣義士，莫不欲奮臂而擊之。擊之而不勝，身死，其禍止於一身。擊之而勝，君臣不相安，天下必亡。是以春秋之法，不待君命而誅其側(cè)之惡人，謂之叛，晉趙鞅入于?陽(yáng)以叛是也。

世之君子，將有志於天下，欲扶其衰而救其危者，必先計(jì)其後而爲(wèi)可居之功，其濟(jì)不濟(jì)則命也。是故功成而天下安之。今小人君不誅而吾誅之，侵君之權(quán)而不可居之功也。夫旣巳侵君之權(quán)，而能北靣就人臣之位，使君不吾疑者，天下未嘗有也。國(guó)之有小人，猶人之有癭。今夫癭必生於頸而附於咽，是以不可去。有賤丈夫者，不勝其忿而決去之，夫是以去疾而得死。漢之亡，唐之滅，由此故也。自威靈之後，至於獻(xiàn)帝，天下之權(quán)歸於內(nèi)孺。賢人君子，進(jìn)不容於朝，退不容於野，天下之怒?？芍^極矣。當(dāng)此之時(shí)，議者以爲(wèi)天下之患獨(dú)在官。官官官去則天下無(wú)事。然竇武、何進(jìn)之徒，擊之不勝，止於身死。袁紹擊之而勝，漢遂以亡。唐之衰也，其跡亦大?。此自輔國(guó)、元振之後，天子廢立，聽(tīng)於宦官。當(dāng)此之時(shí)，士大夫之論，亦惟宦官之爲(wèi)去。然而李訓(xùn)、鄭注、元載之徒，撃之不勝，止於身死。至於崔昌遐擊之而勝，唐亦以亡。

方其未去。是纍然者癭而巳矣。及其旣去，則潰裂四出。而継之以死。何者。此侵君之權(quán)而不可居之功也。且爲(wèi)人臣而不顧其君。捐其身於一決。以快天下之望。亦巳危矣。故其成則爲(wèi)?爲(wèi)崔，敗則爲(wèi)何竇爲(wèi)訓(xùn)注。然則忠臣義士亦奚取於此哉？夫竇武、何進(jìn)之亡，天下悲之以爲(wèi)不幸，然亦幸而不成。使其成也，二子亦將何以居之。故曰：

以榖正君而無(wú)害於國(guó)，可謂大臣矣。