審録苐五

審録苐五

書曰。庶獄庶慎。又曰。非侫折獄。惟良折獄。易謂君子眀慎用刑而不 獄。嗚呼于以見聖人好生之心。與天地?矣。夫飢寒切身。自非深知義理之人。不敢保其心之無他。況蚩蚩之氓。為守牧者，教飬之不至，竆而為盜，是豈得巳?。古人有以灼其然，故為制也，恒寛而不亟促，恒哀矝而不忿疾。均之為盜也，而有長(zhǎng)?踈戚之分。均之為姦也，而有夫亡夫在之殊。有疾則毉藥之，疾革則釋梏入人而侍之。夫彼冥迷兇險(xiǎn)之徒，既麗扵理矣，何足綴意。而古人為制如此者。則其仁恕忠厚之情可見矣。昔歐陽公父治死囚之獄，求其生而不得，則掩卷而嘆。其言曰：夫常求其生。猶失之死。況丗常求其死?。后之殘忍者，一切不務(wù)，而惟威刑之，尚謂其無茹?而死者。吾不信也。夫蒞官之法無他，口威心善而已矣。口威則欲其事集，心善則不欲輕易害物。況久繫之囚，尤當(dāng)示以慈祥，召之稍前，易其???卒吏溫以善色，使自陳顛末，情無?疑，然後?之以按。若?按以求其情，鮮有不誤人者。蓋州縣無良吏，?以不敢信，其已具之文，毫釐?差，生死攸繋。故聖人謂與其殺不辜，寧失不経。又曰：功疑惟重，罪疑惟輕。論囚之道，盡扵此矣。君子其慎諸