臨難苐九

臨難苐九

夫人臣而當國家言責之任，刑辱之事，不敢必其無有，要在順?靜伺，以理勝之而已。若乃求哀乞憐，惴讋無?，已先撓矣，何以自眀？夫盡已之職，為國為民，而得罪君子，不以為辱而以為榮，雖縲紲之，荊楚之，斧?之，庸何愧?？歴觀自古，?禍患而不亂者，三代而下，如子路之結纓，冝僚之正色，王景文之與客弈碁，劉禕之自書謝表，魏元忠之聞赦不動，是皆有以真知義命，?在，非區(qū)區(qū)人力?得而移也。然士君子平昔?飬，其情與僞扵焉，可以見之。李斯臨刑，父子相泣；楊子雲(yún)被收，投閣?死；王坦之與謝安齊名；桓溫來朝，倒執(zhí)手板；崔浩自比子房，為辨史事，聲嘶股栗，便溺不?。隱此可見。彼惟事名耳，而扵聖賢性命之學，實未甞淂諸心也。善乎韓文公之言曰：儒者之扵患難，茍非其自取之，其拒而不受扵懐也，若築河堤以障屋霤；其容而消之也，若水之於海，氷之扵夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴。故君子之學，以眀理自信為貴。