用賢第二

用賢第二

天子之職，莫重?fù)裣啵紫嘀殻赜觅t。然則何以知其賢，詢諸人則知之，察其行則知之，觀?舉則知之。夫?yàn)槭叶恍\(zhòng)工之資，梓人雖巧，室不能成矣。為國(guó)家而不衆(zhòng)賢之集，相臣雖才，國(guó)不治矣。彼為相者，誠(chéng)能開(kāi)誠(chéng)布公，廓焉無(wú)我。巳有不能，舉能者而用之。已有不知，舉知者而用之。已有不敢言，舉敢言者而用之。如是則彼之?能皆我有矣。必欲一身而兼衆(zhòng)人之事，雖大聖大賢有?不能。夫粹白之狐，舉世無(wú)?有也。然而有粹白之裘者，善取扵衆(zhòng)而已矣。況大臣初不貴乎事無(wú)不知，第公正其心，無(wú)??疾，則智者效謀，勇者效力，呫呫以為才，捷捷以為辯。自衒自伐，則賢者必不樂(lè)為之用大拉。人君自伐，則臣軄有?不行；相臣自伐，則百執(zhí)事之軄有?不行。為人上者，操約以馭繁，居靜以制動(dòng)，以無(wú)心而應(yīng)天下之心，則?令者従，?庸者勸。茍知其賢而任之，既任而疑之，而務(wù)勝之，顧與不知不用自任其才也奚異？若然，則體統(tǒng)失而謟侫之小人至矣。與小人?，則天下之事不論可知。吁！