答徐禎起書(shū)

答徐禎起書(shū)

讀所示古文不數(shù)篇，輙拊掌太息。文皆奇麗，志節(jié)盤鬱，方寸五岳，隱然不平。而辨博之學(xué)，雄駿之氣，又足以發(fā)之。眼中之人，無(wú)此久矣。足下通懷挹損，浮視下問(wèn)，老學(xué)昏耄，未有以相長(zhǎng)也。嘗讀李文饒文論，舉曹子建以氣爲(wèi)主之言，而以兩言疏通之曰：氣不可以不貫，勢(shì)不可以不息。此兩言者，文章之指歸也。今足下之文，雄矣壯矣。關(guān)合怪駭，驅(qū)濤湧雲(yún)，天吳罔象，?沒(méi)行墨。氣之不貫，而以編珠貫玉爲(wèi)嫌者，則無(wú)之矣。若夫言繁理富，奔於諧合，浮漂不歸之病，或時(shí)有焉。文饒謂川流迅激，必有洄洑逶迤，觀之者不厭。李謂文章如千兵萬(wàn)馬，風(fēng)恬雨霽，寂無(wú)人聲，皆善息之說(shuō)也。欲有以進(jìn)于足下，其必取諸此矣。古人有言：辭尙體要，規(guī)必圎，矩必方，此天則也。要之必歸于簡(jiǎn)貭。

古今之文，雄渾激射，累千百言，如一氣廽復(fù)者，太史公之後，唯蘇子瞻耳。子瞻之文，固未有偭背規(guī)矩，流巖而忘返者也。子瞻評(píng)李方叔之文，?傷于冗，後當(dāng)稍收歛之，今未可也。方叔之文，正如川之方增，當(dāng)極其所至，霜降水落，自見(jiàn)涯矣，然不可不知也。此言當(dāng)取以獻(xiàn)足下。然所謂如川方增，當(dāng)極其所至者，謂其當(dāng)爬搔洗濯，日磨月礱，以馴至于霜降水落，物後窮而天根露焉。非謂夫縱放奔軼。騁不介之馬于峻岅。任其顚躓而自愉快也。陸士衡曰?？嫉钭钣阱O銖。定去留于毫?。又曰。茍傷廉而愆義。亦雖愛(ài)而必捐。知乎此。則子瞻之于方叔。所謂當(dāng)極其所至者。亦應(yīng)時(shí)發(fā)藥。非診治之通方也。豊山之鐘。知霜?jiǎng)t鳴。豐城之劍。入水則化。足下之文。霜水之遇近廹矣。亦在乎善候之而巳。若欲僕尺寸櫽括句櫛而字媷之。則無(wú)論拙匠代斵。自惜其指。亦愳以楮業(yè)之工。雕　刻混沌。而反爲(wèi)元?dú)赓\也。