第十四則

第十四則

太上云：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲(wèi)道，故建言有之。夫上士元本清高，根基純厚，所以一撥便轉(zhuǎn)，八達(dá)六通，自然移掇不得，天地莫遷，輕輕快快，綿綿宻宻，精進(jìn)力行，終始無昧。中人則業(yè)識牽纏，利名縈絆，未免半疑半信，若存若亡。小人驕矜濁富，誇恃虛名，專尚浮華，憎嫌純樸，故聞聖人之道，則大笑之。若使小人聞道而不笑，則不足以爲(wèi)至道。故小人建設(shè)巧言，笑侮有之，不足爲(wèi)怪。夫何故？達(dá)道了明之士，頓忘形體，若昏昧之人；事物無心，若退惰之人。卑下混同，類族平等，大體潔白，外若污辱，廣德充滿，常若不足，建立陰德，宻切若偷，質(zhì)樸眞純，茫然若渝。若大方無際，大器緩成，況大音希聲，大象無形，視聽不得，道隱無名，摸索不著，清虛寂寞，與彼相反。已上皆下人可笑。惟在道高明，包容含恕，善假方便，委順曲化，故曰善貸且成。大衆(zhòng)，修行人三千功，八百行，盡備此章，勉旃勉旃。頌曰：

物物中含太極眞，奈人暴棄自蒙昏。

下愚執(zhí)僻心茅塞，上士虛中性玉純。

識性空無名本性，凡人了達(dá)即眞人。

回光直入玄元境，庶免區(qū)區(qū)再轉(zhuǎn)輪。