張子長(zhǎng)墓表

張子長(zhǎng)墓表

上即位之十一年，　　分命儒臣纂脩遼、金、宋三史。今師相以監(jiān)脩國(guó)史領(lǐng)都緫，裁旣進(jìn)擬収擢遺逸之士四人，以?xún)稍捍螌?duì)之軄，俾參茟削。仍　　奏辟子長(zhǎng)為夲府長(zhǎng)史。使者奉驛劵行四千里，求得子長(zhǎng)於金華山中，力辭不拜。四方之士莫不髙其風(fēng)。後五年，　　申命史臣纂倄　　　本朝后妃?臣傳。於是山林之招，皆正除入館，俾預(yù)討論。子長(zhǎng)名在五人之列，以翰林倄撰、儒林郎同知制誥兼國(guó)史院編脩官召，復(fù)避不就。使指有嚴(yán)，不得巳爲(wèi)之起行，至武林驛，卒辭而歸。士大夫益以是髙之。子長(zhǎng)之才之羙過(guò)絶人逺甚，其無(wú)媿於前脩，可傳於來(lái)丗者，則不在彼而在此也。子長(zhǎng)姓張氏，樞其名，子長(zhǎng)其字。?聦慧爽朗，受敎於父屏巖先生。而外家潘氏，蓄書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，金石遺文千餘卷，子長(zhǎng)盡取而讀之，過(guò)目輙不忘，且能通其大意。年十四五，肆筆成章，頃刻數(shù)千言。嘗作小臣?，譏宋髙宗忘親事讎而追為之定復(fù)兩宮之計(jì)，以爲(wèi)當(dāng)時(shí)狃於宴安，莫有知出此者。時(shí)前代遺老多尚存，無(wú)不降歎。弱齡益自愛(ài)重，杜門(mén)不妄出，頗易視當(dāng)世，直欲方駕於古人。同郡之士與之交者，可以?xún)E數(shù)。暇日寓情巵酒，意氣豁然，視餘子蔑如也。海內(nèi)賢士及名卿才大夫至於是邦，皆以得見(jiàn)為幸?；騿?wèn)以古今?革，政治得失，咸樂(lè)告之。宇宙之分合，禮樂(lè)之廢興，以至帝號(hào)官名，?月後先，皆無(wú)所脫誤。每及一人，則其丗系閥閱與才質(zhì)之良窳，　　如指諸掌。論事後當(dāng)成敗，不旋踵皆驗(yàn)。初東萊呂成公倡道於婺，不幸天不假以年，故婺之言性理者，悉本於紫陽(yáng)朱文公，由文公五傳為白雲(yún)許先生。子長(zhǎng)少先生二十二?，先生偶見(jiàn)之，漫叩以漢髙帝何以取天下，輙應(yīng)口而對(duì)，出入紀(jì)傳，貫穿鉤引，語(yǔ)蟬聮不能休。先生大竒之。閱　日，子長(zhǎng)以書(shū)上謁，先生答書(shū)勗之以正道，期之以大成。子長(zhǎng)請(qǐng)就弟子列，先生不可，始終以朋友待之。自是子長(zhǎng)益歛華蓄銳，趍於平實(shí)，學(xué)日以粹。其能不失乎進(jìn)退之正者，學(xué)力所至也。凡為文，務(wù)推明經(jīng)史，以扶翼教道，不喜作琱瑑侈靡、謟?戯豫、放浪無(wú)實(shí)之言。謂學(xué)春秋者必始於三傳，而其義例互有不同。乃辨析其是非，會(huì)通其歸趣，參以儒先之說(shuō)，裁以至當(dāng)之論，為三傳歸一義三十卷。又謂啖氏於春秋卓然有見(jiàn)於千載之下，而陸氏繼之。所纂春秋微旨，以朱墨別三傳之當(dāng)否，?乆漫滅，?失其眞。乃重加考訂，為三傳朱墨夲若干卷。言有未周，意有未暢，則出新義以?之。金之鉅儒大寕敬先生有春秋備忘乆，未及行於丗。曁入　　國(guó)朝，先生之諸孫公儼以憲節(jié)來(lái)涖於婺，槖其槀，請(qǐng)子長(zhǎng)爲(wèi)之校讎，乃因近臣以聞而刻焉。謂三國(guó)之正閏固不侍辨，自古國(guó)必有號(hào)，史亦從其實(shí)而書(shū)之。漢之爲(wèi)漢，未嘗稱(chēng)蜀，陳壽欲帝魏，而以?承其統(tǒng)，遂以蜀易漢，抑此所以伸彼也。壽父獲罪於諸葛武侯，而壽又為武侯、子瞻所薄，故於武侯之駿?偉烈、多略弗著，而武侯再挫司馬懿，亦沒(méi)而不及，內(nèi)以報(bào)?憾，外以為時(shí)諱也。譙周，壽之所師力賛後主納欵於魏，賣(mài)降覆國(guó)，壽不以為非，反善其?。餘所書(shū)，徃徃?是，乃紏其疵謬之害義，正其繁蕳之失宜，為刋定三國(guó)志六十五卷。又別撰漢夲紀(jì)列傳，附以魏呉載記，為續(xù)後漢書(shū)七十三卷。三國(guó)之臣有能致莭於其君者，舊史或諱不書(shū)，或書(shū)而失其實(shí)，或僅見(jiàn)於異代之史，皆為更定。而於漢事必備載以詳正統(tǒng)，或一事　說(shuō)必叅訂使歸于一，是非疑似，抑揚(yáng)予奪，咸有論著，繫于各萹之後，名曰訓(xùn)志。經(jīng)筵檢討危君素言：子長(zhǎng)是書(shū)，立義精宻，可資勸諜。　　朝廷為下本郡，取而上之。宣文宣之閣藏焉。他所著有林下?議一卷。曲江張公年譜一卷。謂宋之亡也。將相群臣伏義死莭者。固巳有傳。在史氏。卑官下士。吏卒女?huà)D之死者。多史所弗録。乃詢(xún)諸故老。旁采稗官。得若干人。爲(wèi)宋季逸事若干卷。平昔所作歌詩(shī)、箴銘、賛頌、碑記、序說(shuō)、誌狀之屬，有敝帚編若干卷。其言閎深浩愽，而峻厲潔清，援據(jù)精切而論議純正。尢長(zhǎng)於敘事，而扶善遏惡，率能使人有所感發(fā)懲創(chuàng)。至於微辭奧義，又有未易以淺近窺者。大抵其文主於氣，氣命於志，志立於學(xué)，故言無(wú)所茍，出?之際，無(wú)不克踐其言。江西郷闈嘗奉書(shū)幣迎致子長(zhǎng)，司其文衡，返其幣而卻其請(qǐng)，蓋塲屋之文，非子長(zhǎng)之所謂文也。子長(zhǎng)之先占籍臨海，唐乾寕間避地來(lái)徒，是為婺之東陽(yáng)人。宋末稍有出而仕者。曽祖日新，承莭郎。祖友諒，迪?郎。父觀光，屏巖先生也。娶金華潘氏，又自東陽(yáng)徙家金華。先生少游太學(xué)，徳祐納士，從三官北上，用執(zhí)政薦，授。婺州路儒學(xué)教授階將仕郎仍刻印以給之婺歸　　皇朝之後有學(xué)自先生始。在官十年，改調(diào)紹興路平準(zhǔn)行用庫(kù)大使，循新例換將仕佐郎，以母老不赴，遂弗仕，家食者垂四十年而終。子長(zhǎng)，生於至元二十九年二月二十五日，卒於至正八年八月四日，享年五十有七。娶王氏旣，不克終事。子長(zhǎng)，故子長(zhǎng)無(wú)子，為之後者，長(zhǎng)曰燧，李氏甥之子也。次曰燃，族人之子也。以十年十有二月九日、奉子長(zhǎng)柩葬于金華縣循理郷信義里。許先生之歿、以其子元屬於子長(zhǎng)。元欲師事之、而子長(zhǎng)則以先生之待巳者待焉。子長(zhǎng)之葬、元旣狀其行實(shí)之詳、乞銘於危公、且求溍摭其大者表于墓隧。先是浙東部使者交薦子長(zhǎng)、章九上、俱未報(bào)。逮論撰之命下，溍適承乏北扉，法當(dāng)?舉守令一人，因以子長(zhǎng)應(yīng)　　詔。廷議以子長(zhǎng)累徴不應(yīng)，重於勞以州縣之事，遂格不行。子長(zhǎng)平生大莭，非獨(dú)為士者知之，宰執(zhí)大臣亦知之矣。夫旣有以信於仐，不可無(wú)以貽於後，元所以汲汲焉為之圖其不朽也。後漢史稱(chēng)樊英初被詔命，僉以為必不降志，及後應(yīng)對(duì)，又無(wú)竒謀深?，談?wù)咭詾槭?。豈不以其名最髙，故毀最甚乎。蓋名者，衆(zhòng)人之所忌，君子之所避也。嗚呼！子長(zhǎng)明炳?先，薫不自焚，膏不自煎，以保其身，以歸乎全。松栢丸丸，清風(fēng)凜然，後今千年，過(guò)者式焉。