○次簡示

○次簡示

現(xiàn)行同?展轉(zhuǎn)相朢皆非因緣自種生故一切異?展轉(zhuǎn)相朢亦非因緣不親生故有説異?同?現(xiàn)行展轉(zhuǎn)相朢爲(wèi)因緣者應(yīng)知假説或隨轉(zhuǎn)門有唯説種是因緣性彼説顯勝非盡理説聖説轉(zhuǎn)識與阿頼?展轉(zhuǎn)相朢爲(wèi)因緣故。現(xiàn)行同?，?現(xiàn)引現(xiàn)，謂八現(xiàn)識，各自前後展轉(zhuǎn)相朢，但名等無間緣，非因緣，有開?義，以各各前後?，從自種生故。現(xiàn)行異?，如?識朢耳識等，是異?。謂一切現(xiàn)行異?相朢，但名增上，亦非因緣，有助生義，非親生故。然有處説，同?異?相朢爲(wèi)因緣者，是隨宜説，非?竟言。如現(xiàn)引現(xiàn)，是眞等流。有?亦假説爲(wèi)因緣。有處唯説，種朢現(xiàn)行，爲(wèi)因緣者，以現(xiàn)?種因緣隱微故。從顯勝，唯説種生現(xiàn)耳，非爲(wèi)盡理聖説，頼?轉(zhuǎn)識，互爲(wèi)因緣，如炷與燄，展轉(zhuǎn)生燒故，因緣性，定應(yīng)有二。