道園學(xué)古録卷之四十七

道園學(xué)古録卷之四十七

方外藳三

雍　虞　集　伯生

記

新修開(kāi)元浴室院記

?州開(kāi)元浴室院者，故唐寺也。宋時(shí)僧善相主院，有囬道人者，愛(ài)其井泉甘美，時(shí)來(lái)從相飲乆之，留墨二丸與相而去。湖南轉(zhuǎn)運(yùn)李甲好叅訪，或語(yǔ)之曰：呂洞賔在?州浴室院，有墨寄其主僧，可徴也。李道過(guò)求之，相曰：有囬道人寄墨，無(wú)呂洞賔也。出以與李，蓋黃金云。明日囬至，謂相曰：人知我矣。遂與俱去，不知所終。自是院無(wú)居人。荷塘山僧間來(lái)視之。不能葺也。獨(dú)謐巖愿居之。乆廢弟子曰法琳。法琳目?叅學(xué)。承事雪巖欽禪師。與入室之列。孤舟濟(jì)在崇勝。海印如在慧力。虛谷陵在仰山。皆甞禮之。使分坐說(shuō)法?；蕬c?元。持鉢遊旁郡。頗以藥石濟(jì)人。歸而傾其囊。得金若干。遂以葺其院。建大屋曰毗盧法界。象佛菩薩天人龍神。其中曰華嚴(yán)海。?端其徑。遂髙其門閈又有撫州判官李某。鑄銅爲(wèi)浮屠。紹興塩司丞周立禮買田施之。而琳來(lái)京師求文以爲(wèi)記。予甞聞佛者之言曰。呂洞賔仙乆旣去，後見(jiàn)黃龍超慧禪師始究竟。今又與俱?去，相爲(wèi)人不可知。要是可與呂俱，亦異人矣。然則夫所謂非幻不?者，果有二事哉？二人者，游戯示現(xiàn)，將無(wú)爲(wèi)人之深心，然而卒莫能継之，凄涼寥落百餘年，而有待於琳者，何也？琳遇大司空□□於燕之仰山，山本廬陵人，其傳法逺祖曰青山辨。山谷黃氏之孫，本?章人，皆江西也。故仰山爲(wèi)琳開(kāi)堂集衆(zhòng)，傳衣拂付之，俾嗣其法焉。由是王邸戚畹貴臣之家，多知琳者。名聞天子，被璽書(shū)住持撫州梅山廣濟(jì)禪寺。大司徒眞吃刺請(qǐng)于帝師，加其號(hào)曰佛慈普濟(jì)妙慧禪師，而別出書(shū)護(hù)其院者，則僉宣政院事阿刺考怛斯之請(qǐng)也。故爲(wèi)述偈以賛曰：　大乗浴室表清靜，光明成就福德聚。神王持地不動(dòng)身，寧隨丗相有毀廢。外道仙人與尊者，二俱自了去不返。草深井泥古道斷，百歳來(lái)者墮空寂。琳公歴事諸古佛，慈愍因地不思議。歸運(yùn)巳珎?cè)魤m沙，成此毗盧妙法界。儼然宮殿彈指頃，華嚴(yán)境界種種現(xiàn)。集雲(yún)老人破顔?，印爾願(yuàn)力堅(jiān)定故。永刼不壤?，F(xiàn)前。續(xù)佛慧命度衆(zhòng)生，囬向當(dāng)代殊勝常。