師說(shuō)王令

師說(shuō)王令 上古之書既巳汨沒(méi)，其它治具不可稽見(jiàn)，而五帝之學(xué)，求之傳說(shuō)，間或見(jiàn)之。夏商之書，雖號(hào)殘缺，然

迂說(shuō)王令 非禮之舉，非義之動(dòng)，皆是也。以其非禮義而止者，蓋未之見(jiàn)也；以其非禮義而止之者，又未之見(jiàn)也。

迂說(shuō)王令

師說(shuō) 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其爲(wèi)惑也，終不

續(xù)師說(shuō) 嗟乎。師道之不傳也。豈特弟子之過(guò)哉。亦爲(wèi)師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。道之未聞

師說(shuō)上 世之盛也。師道在君。及其既衰，而師道在下。道之盛也，以道爲(wèi)師；及其既衰，而以經(jīng)爲(wèi)師矣。書曰：

續(xù)師說(shuō) 昌?先生作師說(shuō)，亦極言扵時(shí)也，謂夫今之士大夫，其智反不及巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，噓，可悲乎！誠(chéng)哉！

師蕘說(shuō) 曰稽古帝王之見(jiàn)於《詩(shī)》、《書》?，必堯舜爲(wèi)首稱，葢堯之巍煥則天，舜之恭己無(wú)爲(wèi)而民自化，政治之

眞師說(shuō) 夫眞師者，非口傳心授而爲(wèi)之眞師也，亦非聰?廣記而爲(wèi)之眞師也，要自有生以來(lái)，一點(diǎn)眞靈不昧，具得

師說(shuō)下 吾觀於師，而後知道之重也。無(wú)其道天子而不能教一時(shí)；有其道匹夫而可以教萬(wàn)世。道之所在，師之所在