○次釋二初難前五識二初正斥破二初別破二初

○次釋二初難前五識二初正斥破二初別破二初

○次別破二初難破前五識二初縱許 且前五識未自在位遇非勝境可如所説?？扇缢h者，縱彼所説五識自他、前後

○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受

○次破二初正破二初破?無記 不應(yīng)是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求

○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受

○次破二初正破二初破?無記 不應(yīng)是?或無記性諸善定中無此事故余?無記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求

○次破二初正破 若?有情生無色界後時(shí)意識應(yīng)永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必?zé)o引定散心無由起故。若

○次破二初正破 若?有情生無色界后時(shí)意識應(yīng)永不生定心必由散意識引五識他教彼界必?zé)o引定散心無由起故。若

○次斥異解二初正破二初敘 有義初地以上菩薩已證二空所顯理故已得二種殊勝智故已斷分別二重障故能一行中起

○次釋四初家解二初前五識二初正釋 有作是説?等五識意識爲(wèi)依此現(xiàn)起時(shí)必有彼故無別?等爲(wèi)俱有依?等五根?