○二牒執(zhí)推破

○二牒執(zhí)推破

阿難，若復(fù)此聲來於耳邊，如我乞食室羅筏城在祇陀林則無有我。此聲必來阿難耳處目連迦葉應(yīng)不俱聞。何況其中一千二百五十沙門一聞鐘聲同來食處？若復(fù)汝耳往彼聲邊，如我歸住祇陀林中在室羅城則無有我。汝聞鼓聲其耳巳往擊鼓之處，鐘聲齊出應(yīng)不俱聞。何況其中?馬牛羊種種音?，若無來往亦復(fù)無聞。初句牒計(jì)。如我下破，先立喻。以佛喻聲，城喻阿難耳，林喻餘人耳。佛入城中則林中無佛，示同凡夫惟一色身也。此聲下合，若有來往聲?有限。聲來阿難耳處則阿難耳中有聲如佛到城也。目連迦葉耳中便無音聲如林中無佛。今?俱聞則謂聲來耳邊非矣。次破耳往聲處，?將世尊歸林破之。耳有來往耳聞亦復(fù)有限。此中以佛喻耳，以林喻鼓聲，城喻鍾聲。耳往鼓邊則鼓邊有耳如佛歸住林中也。若鍾鼓相續(xù)不妨更聞鍾聲。倘一時(shí)齊出耳必不能更到鍾邊。是時(shí)鍾邊無耳如佛不在城，況餘聲乎？若無下破無來往，謂聲不來耳耳不往聲聞義不立。是則有來往固非，無來往亦謬。義不可定不可謂實(shí)有也。